२६४. - সাধনা ৷ হিন্দু দেবদেবীর চিত্র । ২৮৭ হয় এমন আর কিছুতে নহে। গ্রীসীয় প্রস্তরমূৰ্ত্তির অতুলনীয় রূপ न्ति স্বচিত দেহসৌন্দৰ্য্য হয় ত আমাদের দেবলোকে সৰ্ব্বত্র তেমন সুলভ না, । কিন্তু এই সকল দেবমূৰ্ত্তিতে আমাদের অন্তরের বহু গভীর আকাজ মূৰ্ত্তিমান হইয়। উঠিয়াছে এবং ভারতবর্ষের অনাবিল অন্তরতম অন্তর সুন্দর অভিব্যক্ত হইয়াছে। আমাদের স্থখ দুঃখ, বেদন। আশা, সৌন্দৰ্য্য প্রেম, মোহ আকাজ সকলই এই দেবলোকে যাহা কিছু মৰ্ত্ত-নিতান্তই ঐহিক —তাহাও আমরা মর্ত্যলোকে সাহস করিয়। রাখিতে পারি ও রতিপতির অনঙ্গীকরণে এই श्रृङ्ग्रे অষ্ট্র झुठ्ठभू,िछ् । - frবাপিত হইয়া দেবএইরূপে সমস্ত মর্ত্য গুণাবলী দেবতায় আরোপিত হইয়া দেব লোকেই আমাদের অন্তর বিকাশ লাভ করিয়াছে । . অতি তুচ্ছ সুখদুঃখ পৰ্য্যন্ত দেবতার । ཐཐུ་ বৃহৎ o র্ত্যধামেরই একখানি স্থনদর চিত্র । এই গঙ্গাই সেখানে ম * . হিত ; এবং এখানকার মলয়ানিলস্নিগ্ধ চুত ন্মথের সখারূপে নিত্য বিকশিত। অপরাগণ মুকুলিত বসন্ত ম - র্দি ーズ షె - p で、 ක්රි. - - দকে চিত্ত। محاسبه নাই ; দেবতাকে দিয়া নিশ্চিন্ত হইয়াছি। তাই যোগী শিবকে সেখানে জলক্রীড়া করে এবং চারু-অঙ্গসন্নদ্ধ যৌবন চতু পাৰ্ব্বতীর সহিত বিবাহবন্ধনে আবদ্ধ করিয়া এই মর্ত্য গার্হস্থ্যকে কৈলাসের অমরলোকে প্রতিষ্ঠিত করা হইয়াছে। কন্দৰ্পকে কেবলমাত্র সামান্য নরনারীর হৃদয়বন্ধন না করিয়া হরপাৰ্ব্বতীর চিরবন্ধনরূপে চিত্রিত করা হইয়াছে। যমুনাতীরের তমালছায়ী সুপ্ত সুন্দর আহারপল্লীটিকে মানবের না রাখিয়া দেবতার উদেশে উৎসর্গ করিয়া দেওয়া হইয়াছে। এখানে যুদ্ধ বিগ্রহ, দ্বন্দ্ব কোলী হল, মান অভিমান, প্রণয় বিরহ যেমন যাহা ঘটে, দে বলেণে মানবহৃদয় স্পর্শ করে ন৷ দেব রাজ্যে এবং চিত্রের দ্বারা অ ! মাদের সমাদত এমন হার কিছুই নহে । * १५ ५ পেক্ষ। উপযোগী। করিতে হইলে এই সকল চিত্ৰই সৰ্ব্ব সৰ্ব্বসাধারণের হৃদয়ে বহু (. লাকের নানাবিধ কাহিনী আমাদের ৰং মনে মনে তামর। সকলই বজায় আছে ; কেবল, এখানে মৃত্যু আছে, সেখানে মৃত্যু সুগ ধরিয়া প্রতিষ্ঠা লাভ করিয়াছে। এ r এই সকল দৈব সৌন্দর্ঘ্যের একটি অসম্পূর্ণ চিত্র গড়িয়া রাথিয়াছ । t i i i --> مر 名Y ই অসম্পূর্ণ অপরিস্ফুট ভাব সৌন্দর্য্যে ও চিত্র করের শিল্পনৈপুণ্যে এই নাই। মৃত্যুও সেখানে অমর। কিন্তু এই মৃত্যুই মৰ্ত্ত্যের প্রধান সৌন্দর্য kKz0K SBBBBSS BSBBB BBB KBBKSK S AAAAAA يمنعه ו \- t ו א> } : ملا می پ۲t یا -۲ پ A - ) ، ، ع\ v ص x> 0 ہمہ -سسس آ থি ব র 开 夺 エリ エ了X - - ، ا د ہح ہ۔ ত্রাবলী এ পর্য্যন্ত যাহা বাহির । দুঃখের বিষয়, বঙ্গদেশে ধৰ্ম্মচি ॐ
- میسر S=مجصہ سے سيس ح z, 表。 বর श्ञाइ डtशहड छनरुद्ध cगोनर्दुी डेप्याविथ * *** " " i
- - 注・マチ ত য় অনেক সময় প্রাচীন সংস্কৃত আদর্শের সৌন্দৰ্য্যটুকু ক্ষুণ্ণ इg - আদর্শ আমাদের মনেও যে সব্ব ত্র থাকে দেবতার প্রাচীন র্তি কঘ বঙ্গ নারীর অক্ষুণ্ণ অাছে তাহ নহে । সেনাপতি কণি" বঙ্গনারা অথচ সৰ্ব্বদাই হারাইবার ভয়, এই যে নশ্বরত, ইহাতেই ইং লোকের সকল সুখ দুঃখ নিহিত। দেবলোকে যদি এই মৃত্যুই " রছিল, তবে দেবতাদের সুখদুঃখের সহিত আমাদের স্থখছঃখের সম্বন্ধ কিসের ? ভারতবর্ষায় হৃদয় সুতরাং অমরধামেও মৃত্যুৰ ছায়। রচনা না করিয়া থাকিতে পারিল না l সতীর দেহত্যাগে
