RRbア বিষ্ফরিত হইয় তাহাকে চূৰ্ণ করিয়া ফেলিয়াছে ; এবং তাছা কোচুম্যান ও একটি অশ্ব তৎক্ষণাৎ নিহত হইয়াছে। - বলা বাহুল্য পুলিশ অপরাধীকে ধৃত করিবার জন্য অংপরে। নাস্তি চেষ্টা করিতে লাগিল ; জেনারাল সাহেবের বন্ধুবৰ্গও নিশ্চেষ্ট রহিলেন না । যে সকল লোক ধৃত হইল, তাহদের মধ্যে দুইটি অৰ্দ্ধ বয়স্ক যুবকের প্রতি অনেকের সন্দেহ হইয়াছিল ; এই উভয়ের একজন ছদ্মবেশিনী রমণী। উভয়েই অবিচলিতচিত্তে কঠোর নিৰ্য্যাতন সহ্য করিতে লাগিল । ক্রমে উৎপীড়ন অসহনীয় হুইয়া উঠিলে যুবক কর্তৃপক্ষীয়গণকে জানাইল যে, “তাহার হয় তবে সে দোষ স্বীকার করিতে প্রস্তুত আছে ; তাহীর গিন সম্পূর্ণ নির্দোষী ।” সেনাপতি ব্যালানি কফুকে নিহত করিবার জন্ত কিরূপ উপায় অবলম্বন করা হইয়াছিল যুবক তাহ বিবৃত করিল রূয়ীর ব্যবস্থামতে ভ্রাতা ভগিনী উভয়েরই প্রাণদণ্ড হইল । আইভ্যানোভিচ যখন এই সংবাদ শুনিলেন তখন আরোগ্য লাভ করিয়াছেন । মুহুর্তের জন্য তাহার মুখ মলিন
- r GIFT جو تم یہ پیپ پیدf ہ ی S AASAASAAA SAS A SAS SSAS SSAS SSAS نہیب۔ متذ হইয়া গেল, ক্ষণকালের নিমিত্ত তিনি শোকাভিভুত হইলেন ;
き 翁 @ 页 কিন্তু তখনই উঠিয়া বসিলেন এবং তৎক্ষণাৎ তাহার কৰ্ম্মচারীবর্গকে একখানি পত্র লিখিয়া জানাইলেন যে, তাহদের হইয়াছিল সে জন্ত যেন তা হাকে ক্ষমা করা হয় । সঙ্গী তাহারই ভগিনী ; যদি তাহার ভগিনীকে অব্যাহতি দেওয়া ! আদেশ নিৰ্ব্বিঘ্নে পালনের পক্ষে যে যৎকিঞ্চিৎ বাধা উপস্থিত { সাংখ্যদর্শন | সংখ্যদর্শনে “ শ্রীতি” প্রমাণ কি না ? : শুনিতে পাই * এই প্রবন্ধমালায় সাংখ্যদর্শনের যেরূপ ব্যাখ্যা প্রদত্ত হইতেছে তাহ সাংখ্যমতের বিরুদ্ধ বলিয়। কেহ কেহ সন্দেহ করেন। সন্দেহকারীগণ যদি সন্দেহের কারণ প্রকাশ করেন, র্তাহীদের নিকট বিশেষ বাধিত হইব ; এবং নিজের ভ্রম লে ইহা নিতান্ত অন্ধকারময় বলিয়া বোধ হইত। অধ্যাপকগণকে জিজ্ঞাসা করিলে অনেক কথার সদুত্তর পাইতাম না । সূত্রগুলির রচনা চমৎকার হইলেও তাহ বড়ই অস্পষ্ট বলিয়া বোধ হইত। ভায্যকারদের ভাষ্যে অস্পষ্টত। দূরীভূত হওয়া দূরে । থাকুকু—তাহ পাঠে অনেকস্থলে বেদের “তম আসীত তমসা शूछ- ই বাক্য স্মরণ হইত । - লয় পরিত্যাগের পর স্বাধীন অধ্যয়ন ও চিন্তার সাহায্যে 'ণগ অস্বাকীরের মধ্যে স্থানে স্থানে আলোকের উন্মেষ দেখিতে
- পৌষমাসের সাহিত্যে লিখিত হইয়াছে –
- ○ বিদ্যা “ボ村を言日 ---4- -A --- -
- অগ্রহায়ণ । এই সংখ্যার প্রথম প্রবন্ধ শ্ৰীযুক্ত উমেশচন্দ্র বট- , বTfলৈ ল ল'rন 2 फ्रभfरा t Fي چحچr .هrיקש"ס پې،م يـh-ے : "בה<HF ... . . o "ণ শাখাদশন যুক্তির মধ্য iদ, ভীষ্ম ও দীপশিখ; এবং অদ্বৈতবাদ---
লিখক সাংখ্যদর্শনপ্রস্তাবে এবার এই বিষয়ত্রয়ের অবতারণা ও বিশদ আলো 'ররছেন । বক্ষ্যমান প্রবন্ধের ভাষা সহজ ও প্রাঞ্জল এবং বলিবার প্রণালী কথা প্রসঙ্গে শুনিতে পাই বটব্য ল মহাশয়ের সংখ্যদর্শন সাংখ্য" 'র হইতেছে ; আমরা আশা করি তাহার। প্রবন্ধান্তরে স্ব স্ব মত ব্যক্ত 'ব । যতদিন প্রতিবাদ না হয় ততদিন বটব্যাল মহাশয়ের ব্যাখ্যা অস্বীরবার কারণ দেখা যায় না। দর্শনশাস্ত্রে প্রগাঢ় সংস্কার না থাকিলে "বিতর্কের মীমাংসা বা এ বিষয়ে মত প্রকাশ সম্ভবে না” । । - রি
