o ఆ { সাধন । উদ্রেক কয়ে, পৃথিবীতে সেই তালবাসার আবশাকত কি নাই f ঘুরিয়া কিরিয়া কোমগ স্বরে কেবলই, "জাহা না, ন, নহে • DDD SSSSSS BBB BBBDB BB BDDBBBDD BBB BB BB BBB BBS BB BB BBB BB BBBB BBB BBS বাল্প সাধ্য কি ? শ্ৰীমতী তেজ (ইহঁাকে দীপ্তি নাম দেওয়া গেল) একেবারে নিষ্কাসিত অলিলতার মত ঝিকমিক্ করিয়৷ উঠেন এবং শাণিত . সুন্দর সুরে ফিতিকে বলেন, ইস্ ! তোমরা মনে কয় পৃথিবীতে কাঞ্জ তোমূল্প কেবল একলাই কল্প, এবং সভ্যতা বৃতই বাড়ুিতেছে BBBB BBBBB BB BBBBBS BBBS BBBB BBS BBB BBB B BB D BBBS BB BB BS S BSBLLLL BB BSB DDS BBBB BB BBB BBBBBBBDD BBBS কেলিভে চাও, আমাদের কাজে তাহার আবশ্যক থাকিতে পায়ে। তোনদের অt চায় ব্যবহার, কথাবার্তা, বিশ্বাস, শিক্ষা এবং শরীর হইতে অলঙ্কার মাত্রই তোমরা ফেলির দিতে চাও, কেন না, সভা ত্যর ঠেলttঠলিতে স্থান এবং সময়ের বড় অনটন হুইয়াছে। কিন্তু আমাদের যে চিরন্তন কাজ, ঐ অলঙ্কার গুলো ফেলিয়। দিলে তাহ এক প্রকায় বন্ধ হইরা বায় । আমাদের কত টুকিটাকি, কত ইটি-উটি, কত মিষ্টত, কত শিষ্টতা, কত কথা, BB BBBS BBB BBS BB BBS BB BBBB BBB BBBS তবে এই পৃথিবীর গৃহকার্য চালাইতে হয় । আমরা মিষ্ট করির হাসি, বিমর করিয়া বলি, লজ্জা করিয়া কাজ করি, দীর্ঘকাল যত্ন করিয়া যেখানে ধেটি পলিলে শোভা পায় দেটি পরি, এই জুলাই BBBBB BBB BBS BBBBB BB BB BB BBB BBB Bt BB BBB BBBB BBB BBBBB BBBBB s |} f \ ংসারেয় সম্বন্ধ । छाँग्नॉट्रेि I 3 ఇళ
- o
ছাড়া আর সমস্তই দুয় হইয়া বায়ু, ভবে, একবার দেখিবার ইচ্ছা SBB BBDD BBBBBD ggBS BBBB BB BB BB BBBB এবং নিৰ্ব্বেtধ স্থতির কি দশটো হয় । ঐযুক্ত বায়ু (ইহঁাকে সমীরণ বলা বাকু) প্রথমটা একবার হালিয়। সমস্ত উড়াইয়। দিলেন। তিনি বললেন, ক্ষিতির কথা ছাড়িয়া দাও ; একটুথালি পিছন ছঠিয়া, পশি ফিরিদ্র, নড়িয়াচড়িয়া একটা সন্তাকে মান ধিক্ হইতে পর্য্যবেক্ষণ করিতে গেলেই উহার মানসিক রাজ্যে এমনি একটা ভূমিকম্প উপস্থিত হয়, যে, বেচারায় বহুযত্ননিৰ্ম্মিত পাক যতগুলি কোনট,বিদ্বার্ণ, কোনটা ভূমিসাৎ হইয়া যায়। কাজেই ও ব্যক্তি অচল অটল হইয়া যসিয়া থাকে। বলে, দেবত হইতে কীটপৰ্য্যন্ত সকলি মাটি হইতে উৎপন্ন। কারণ মাটিয় বাহিয়ে আর কিছু মাছে স্বীকার কবিতে গেলে আiবীয় মাটি হইতে অনেকখানি নড়িতে হয় । এই জন্যে উহাকে একটা কথা বুঝানো অামার মত উড়ো BBB BB BBBB BBES g BBB DD BBBS বসিয়া আছে, পৃথিবীতে কেবল মাতুব এবং জড় আছে-এই জন্য বিজ্ঞানই শর্বাপেক্ষা প্রধান শিক্ষা এবং বৈজ্ঞানিক সভাতাই সৰ্ব্বাপেক্ষ শ্রেষ্ঠ সত্যত এ বিষয়ে উহার সন্দেহ নাই। উহাকে এই কথাটা বুঝানো আবশাক যে, মায়বের সহিত ড়ের সশ্বন্ধ লইয়াই সংসার নহে, নকুবেল্প সহিত মামুখেয় সম্বন্ধটাই আসল কাজেই বস্তুধি জ্ঞান বতই বেশী শেখ না কেন, তাহাতে কার্য লোকবাবহার শিগার কোন সাহায্য করে না। কিন্তু যেগুলি জীধনের অলঙ্কা, বাই কবনীয়ত, বাহ কাব্য, সেইগুলিই মামুধের মধ্যে যথার্থ বন্ধন স্থাপন করে, পরস্পরেয় পথের কণ্টক দূর করে, পরস্পয়েয় ঘুঘরের ক্ষত - - .
