পাতা:সাধনা (দ্বিতীয় বর্ষ).djvu/১১১

歌象爵 লাখনা । তাহীদের জীবনের প্রতি একটা বিশেষ অtযুক্তি ছিল, তাহীর BBB DBS BBBBBB BBBBB BBBB BBB জীবনে অতৃপ্তি ও বিতুফার আবির্ভাধ দেখা যায়। বৌদ্ধধৰ্ম্মে তাহার পরিণতি। ছঃথপাশ হইতে মুক্তির চেষ্টাই বুদ্ধদেবের জীবন । তার পর হইতে হিন্দুশার নানা ভাবে সেই একই কথা বলিয়ছে ; মুক্তিলাভের নীল উপায় আলোচনা ফরিয়াছে ; বিনি যখন বুদ্ধদেবের পদাঙ্ক অহুসরণ করিয়া ধৰ্ম্মসংস্কারে হাত দিয়াছেন, ভখমই ওঁtহীর মুখে সেই পুরাতন কখা ; ইচ্ছা নিরোধ কল্প, কয় ভস্মসাৎ কর, মোক্ষ লাভ করবে। আধুনিক হিন্দুত্ব অস্থিমন্ত্রীয় এই ভাব নিশান রহিন্ধছে । কবিগণের মধ্যেও এ সম্বন্ধে নতের মিল দেখা যায় না। হইতে BDD DBBB BB BBS BBS BBB BB BBBB BBBBB প্রতিফলিত ভাবমাত্র। কালিদাস যে, কথন স্নপ ও যৌন্দর্য ছাড়া আর কিছু ভোগ করিয়াছিলেন বোধ হয় না। ইয়ুমতীর মৃতদেহে শ্রনজলবিন্দু যtহার নজরে পড়ে, শোফমূচ্ছিতা রুতিকে বিনি বনুধালিঙ্গনধুযরস্তনী দেখেন, তিনি দে মরণের ন্যার প্রকাও ব্যাপারটাকে প্রকৃতিঃ শরীরিণtং বলিয়া এক ফখায় উড়াইয়। দিয়া কেবল সুন্দর-দর্শনেই ব্যাপৃত থাকিবেন বিচিত্র নহে। BBDK BBBBBBB BBB BBDDBBS BB BBBB BBS লম্বল ইহার উপদেশ নহে। সংসারে দুঃখ আছে ; নিস্তাপ্নের উপায় নাই ; কিন্তু জীবনের কৰ্ত্তব্য সম্পাদন কল্প, সমাজের KK BBS BBBmm DDB BSS SBSBBBBB BSBB ttS প্রাজ্যের চঞ্চগ ক্ষত্ত্বিনন্ত দেখিয়া ইংরাজের জাতীয় জীবনের নবোধগত প্রফুল্ল "থিক্স ঘনে পড়ে, ধাহী এলিজাবেথের সময় হইতে অঙ্গে পর্য্যস্ত সমান টানে ফুটির আদিতেছে। কিন্তু ৰেথt স্বথ না দুঃখ ? নেই শেক্ষপীয়র জীবনের রহস্যভেদে প্রয়াস পাইয়াছেন, সেখানেই প্রণয়ের নৈরাশা, ধৰ্ম্মের বিড়ম্বন ও জীবনের, নিষ্ফলতার উফশ্বাস ফেলিয়াছেন। বন্ধুশোকা টেনিসন স্বষ্টিলীলার প্রক্কতির উদ্দেশা ও অভিসন্ধির ঠাহর না পাইয়। হতাশ্বাস হইয়াছেন । BDDBBB BBKBB BBBBBS BBBBBB BBBBB BBB BBBB BBBBBB BB BBBB BBBB BBB BBS জন্মিভে পারে । SBBB BB BBB BBB BB BB DD DS BBB নিষ্ঠুর ; —জাতীয় জীবনের শ্রীবৃদ্ধির জন্য ব্যক্তির জীবন অহরহs উৎসর্গ করিতেছে। তোমার সম্মুখে স্বপের পট ধরিয়া তাহরেই আশায় তোমাকে নাচাইতেছে ও খাটাইতেছে ; কিন্তু তো মার বৃদ্ধি গ্রকৃতির উদ্দেশ্য নহে, জাতীয় বুদ্ধিই ভtহার উদ্দেশ্য। সেই উদ্দেশ্যের জন্ত বধন খেয়াল নিষ্ঠুরভাবে তোমার বলিদান দিখে, তুনি যদি স্বপুত্র হও, নিজের ভবন না ভাবিয়া প্রকৃতির কায্যে BBBBS BBS BBB BBB BBBB BBB BB BBBB উদ্দেশ্য, তাছাই ব ফেমন ফরির বলি। বিজ্ঞান জাতীয় জীবনেরও ধে পরিশাদ দেখাইয়াছে, ভ{হাতে প্রকৃতির খেয়াল ভিন্ন কোন উদ্দেশ্য আছে বুঝা যায়’ন । মোট কথা, পুরস্কালের অাশা নাই ; তাল ছেলে হও ত বিহিত বিধানে জীবনের কাজ কর, ধৈরাগী হইও না ;–প্রকৃIভর এই উপদেশ । মীমাংসা হইল না। নিরপেক্ষ তবে দুই দিক দেখাইতে গিয়া লেখক যদি অজ্ঞাতসারে কোন দিকে বেশী টান দিধা থাফেন, পাঠকেরা যাঙ্গনা করিবেন।