글8- সাধলী । বৃত্তি। তাঁহার পরে যখন জানা হয় যে “ এটা এই”, “ইহার উহার মধ্যে প্রতেদ এই” ইত্যাদি—জ্ঞানের এই যে অপেক্ষাকৃত পরিণত ? অধস্থ। ইহাকেই অ{যর বলিতে;ছ বুদ্ধিবৃত্তি। এ যেন হইল--কি স্তু এ তো পরম্পরীক্রম ; পর্য্যন্ত্রিজমের প্রমাণ কি ? বুঝিলাম যে, ১, ২, ৩, এইরূপ ক্রমে অহং, মন এবং বুদ্ধি অতিব্যক্ত হয় – কিন্তু তাহারা যে ১, ২, ৩ ৪ ১, ২, ৩ ৪ ১, ২, ৩ ; এইরূপ করিয়৷ সঙ্গীতের তালের দ্যার পুনঃপুনঃ অtবর্তিত হয়, তহ্যের প্রমাণ কি ? প্রমাণ এই ;-মহষ্য প্রথমে গ্রকৃতির হস্তে গঠিত হইয়া ভূমিষ্ট হয়—তাহয়ে পরে যমুষ্যের হস্তে গঠিত হয় ; এই দ্বিতীয় বারে, ধিনি গঠিত হইতেছেন তিনিও মমুয্য ; কাজেই “মহুযt কর্তৃক নহয্য ಡಿಕ್ಷ হর” এরূপ বলিলে তাহীর সঙ্গে ইহtও বুঝাইয়া যায় যে, মহুয়া কতক পরিমাণে সাপন কর্তৃক আপনি পরিগঠিত হয়। সভাঞ্জাতীয় মনুষ্য ছয় জন ফারিকল্পের হস্তে ক্রমান্বয়ে পরিগঠিত হয়—(১) প্রকৃতির হস্তে,(২) মাতার হস্তে, (৩) পিতার হস্তে, (৪) শিক্ষকের হস্তে, (৫) সঙ্গীগণের হস্তে, (৬) আপনার হস্তে । যtভ, পিতা গুরু প্রভূতির হস্তে গঠিত হইয়া মহধ্য যখন রীতিমত যtহুধ হইয় উঠে ; তখন হইতে সে আপনার কৰ্ম্ম দ্বার। আপনি পরিগঠিত হইতে থাকে । প্রথমে মাত এধং সহকারী মাত (অর্থাৎ ধাত্রী), যgধ্যকে যাহ্ধ করে ; তাহার পরে শিক্ষক এবং সঙ্গীগণ ভtহ্যকে যাহূব করে ; ত{হার পরে এই জন্মেই যখন সে দ্বিতীয়বার জন্মগ্রহণ করে—তখন হইতে আপনার কৰ্ম্ম দ্বারা আপনি আপনাকে যtহ্ধ করে ; (শুধু তা’ নর—রাক্ষস ও করে ;–ধেসন, রাবণ, রিচার্ড দি থার্ড ; দেবতাও করে, যেমন, রামচন্দ্র, বুদ্ধদেব, যীশুখ্ৰীষ্ট ইত্যাদি ।) কচি ৰাগক প্রথমাবস্থায় আপনার অহংটুকু মাএ জনে— বুদ্ভিত্ৰয়ের অতিবাক্তি । orsy ক্ষুধ হইলেই চীৎকার করিয়া কলন করে ; আর কেহ খাইল
- কি না খাইল তাহা বিন্দুযাত্রও ভাবে না-কিন্তু ভtহtল্প আপনার
খাওয়াট চাইই চাই । কচি বালকের এরূপ আচয়ণ দেখিয়া কেহই ভাহাকে ধেযে ম্বের না, যেহেতু তাছাতেই তাহার সৌন্দৰ্য্য। এ অবস্থার মালক মাতার হস্তে লালিতপালিভ হশ্ন ; ক্রনে ওtহায় মনোবৃত্তি যতই ৰিকলিত হইতে থাকে ততই এটা কি, ‘ওটা কি জtামবার জন্য তাহার একটা অ'কুবাকু জন্মে ; এবং ভাহীরই উত্তেজনায় ক্রমে সে মাতৃভাষার স্বভাব-সুলভ বুৎপত্তি লাভ করে—অর্থাৎ না পড়িয়া যতদূর তাযাবিত হইতে BHD DBS BDD DDS BBBBB BDDDD DBSBBSH BBB দূর অগ্রসর হইলে তাহাকে বখন বিদ্যালয়ে ধেওয়া হয়, তখন ५४८७ ७ॉक्ष्tञ्च भूfभी-१िग{* पप्रtझख ५ग ; ७iएtश vtग्न ७t«l?ा বুদ্ধি ক্রমে যখন পরিপক হইরা উঠে, তখন মাতৃগৰ্ত্ত হইভে শিশু বেশন অন্তঃপুরে জন্মগ্রহণ করে, সে সেইরূপ বিদ্যালয় হইতে সংসার-ক্ষেত্রে জন্মগ্রহণ করে । এই কারণবশতঃ পুৰ্ব্বকালে ব্ৰাহ্মণের গুর"jহ হইতে রীতিমত পরিগঠিত হইয়। বাহির হইলে দ্বিজ নামে সংঙ্কিত হুইতেন । এইরূপ অবস্থার মলুযা যখন প্রথম স্বস্ব হইতে দ্বিতীয় জন্মে পদনিক্ষেপ করে, তখন প্রখম জন্মে যেখন তাহল্পে অহংবৃত্ত্বি, ননোবৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি পরে পরে অভিবা ক্ৰ হুইয়tছিল, দ্বিতীয় জন্মে পুনৰ্ব্বার সেই ভtহার অহংবৃত্তি, মনোবৃত্তি, বুদ্ধিবৃত্তি আর এক ভাবে পরে পয়ে অভিব্যক্ত হইতে থাকে । কি ভাবে ? প্রথম জন্মের অহং, মন, বুদ্ধি, এবং দ্বিতীয় জন্মের অহং, মন, বুদ্ধি, উভয়কে পরম্পরের সহিত তুলনা করিলেই বুঝিতে পারা মাইবুে—কি তাধে।
