পাতা:সাধনা (দ্বিতীয় বর্ষ).djvu/৫১

- 3 = R সাধন। তেছে, খাদা একদিকে ভাণ্ডারকে ভারাক্রান্ত করিতেছে, পাকযন্ত্র BB BBBB BBBD DBBBSBB BBDDB Btt BttS কেলিতেছে—আমাদের দেশে এই একপ্রকার অভূতপূৰ্ব্ব কাও চলিতেছে । অতএব ছেলে যদি মাহ্য করিতে চাই, তবে ছেলেবেল হইতেই তাহাকে মাহ্য কল্পিতে আরম্ভ করিতে হইবে, নতুবা সে ছেলেই থাকিবে, মায়ুখ হইবে না। শিশুকাল হইতেই, কেবল স্মরণশক্তির উপর সমস্ত ভর না দিয়া সঙ্গে সঙ্গে ৰখাপরিমাণে চিত্তাশক্তি ও কল্পনাশক্তির স্বাধীন পরিচালমার অবসর দিতে DBBB BBB BBB BBS BBB BBB BBB BB BD এবং মই দিয়া ঢেলাভাঙ্গা, কেবলি ঠেঙ্গা, লাথি, মুখস্থ এবং একBBB BBBB gB SDDDB BBBSDDDBB BB DDDD এই দুর্লভ ক্ষেত্রে সোনা কলাইবার পক্ষে ধথেষ্ট নহে। এই শুদ্ধ ধূলির সঙ্গে, এই অধিশ্রাম কর্ষণ পীড়নের সঙ্গে রস থাকা চাই । কারণ, মাটি যত সরম থাকে ধান তত তাল ময়। তাহার উপর আষার এক একটা মিশেদ মযর আগে যখন ধানাক্ষেত্রের পক্ষে বৃষ্টি বিশেষরূপে আবশ্যক। সে সময়টি অতিক্রম হুইয়া গেলে হাজার বৃষ্টি হইলেও আর তেমন সুফল ফলে না। বয়োষিকাশেরও তেমনি একটা বিশেষ সময় আছে যখন জীবন্ত ভাব এবং নবীন কল্পনাসকল জীবনের পরিণতি এবং সরসত্য সাধনের পক্ষে অত্যাবশ্যক। ঠিক সেই সময়টিতে যদি সাহিত্যের আকাশ - হইতে খুব একপমূল ঘর্ষণ হইয়া যার তষে “ধন্য রাজা পুণা দেশ।” নঘোস্তি হৃদয়াঙ্কুরগুলি যখন অন্ধকার মাতৃভূমি হইতে বিপুল পৃথিবী এবং অনন্ত নীলাম্বরের দিকে প্রথম মাথা তুলিয়া দেখিতেছে, প্রচ্ছন্ন জন্মান্তঃপুরের দ্বারদেশে আসিয়া বহিঃসংসারের - - - - শিক্ষার হের-ফের। x so সস্থিত তাহীর নূতন পরিচয় হইতেছে, যখন নবীন বিশ্বল্প, নবীন _ এীতি, নবীন কৌতুহল চারিদিকে আপন শীর্ষ প্রসারণ কল্পি - 1. তছে, তখন যদি তাবের সমীরণ এবং চিরানন্দলোক হইতে _/আলোক এবং আশীৰ্ব্বাদধারা নিপতিত হয়, তবেই তাহার নমস্ত জীবন ঘথাকালে সফল সরদ এবং পরিণত হইতে পারে – কিন্তু সেই সময় ধধি কেবল শুদ্ধ ধূলি এবং তপ্ত বালুক, কেবল নীরস ব্যাকরণ এবং বিদেশী অভিধান তাহীকে পাচ্ছন্ন করিয়া ফেলে, তবে পরে মুষলধারায় বর্ষণ হইলেও, যুরোপীয় সাহিত্যের নব নব জীবন্ত সত্য, বিচিত্র কল্পনা এবং ট্যত তাবসকল লইয়। দক্ষিণে বামে ফেলাছড়া করিলেও সে আর তেমন সফলতা লাভ করিতে পারে না, সাহিত্যের অন্তর্নিহিত জীবনীশক্তি আর তাহাঁর জীবনের মধ্যে তেমন সহজ ভাবে প্রকাশ করিতে 되11 আমাদের নীরস শিক্ষার জীবনের সেই মাহেক্সক্ষ৭ অতীত হইয়া বায় । আমরা বাল্য হইতে কৈশোর এষং কৈশোর হইত্তে বৌবনে প্রবেশ করি কেবল কতকগুলা কথার বোঝা টানিয়া। সরস্বতীর যাত্রাজ্যে কেবলমাত্র মজুর। করিয়া মরি, BB BBBBB BBB D BBB BBBBB BBBB DBB DB B DDB BBBSB BBBBB BBSL BBK BB BBB অtয় সেখানে তেমন যুধার্থ অন্তরঙ্গের মত বিহার করিতে পারি না। বধি বা তার গুলা একরূপ বুঝিতে পারি কিন্তু সেগুলাকে মৰ্ম্মস্থলে আকর্ষণ করিয়া লইতে পারি না ; বক্তৃতায় এবং লেখায় ব্যপৃষ্ঠার কার, কিন্তু জীবনের কাধ্যে পরিণত করতে পারি না। এইঞ্জপে বিশ বাইশ বৎসর ধরিয়া অrষরা যে সকল ভাষ শিক্ষ।