পাতা:সাধনা (দ্বিতীয় বর্ষ).djvu/৭৭

sed দধিলা । অতিযক্তির ভিত্তিমূল। Y ữ đ: আবার "এটা অনুক বয়স্ক আর্য-অখ” এ কথা বলিতে হইলে, পরমাণু আছে—ইত্যাদি নানা বৃত্তান্ত এবং তাহ1র সঙ্গে সেই তাহা অপেক্ষ শায়ও অনেক বুদ্ধি খাটানো আবশ্যক। অত- সকল বৃস্থাতের ক1হার সহিত কfহাস কিরূপ সম্বন্ধ । মলিতে হুইলে ভােবল চিন্তা আবশ্যক, বুদ্ধি থাটালো আযশাক - t কিরূপে তাঁহীর রূপাস্তুর ধটিয়াছে --তাহাতে কি কি প্রকার এব যে জ্ঞান দন্ত সামান্য সেই জ্ঞান তত মূল ঘেষা-আর ধে حھّی۔ BB BBBBBB BS BB BBB BB BBB BB BB BB - BB BB BBB BB BB BB BBSBBS BBBB BB * w ফুল-ঘেঁষা, এবং যে জ্ঞান যন্ত বিশেধ সেই জ্ঞান তত কল-ধেব । বিষয়ে সতর্ক হওয়া উচিত-এরূপ যেন মনে কর। লা হয় যে, অতএব গোড়ায় সামান্ত জ্ঞান না থাকিলে পরিণামে বিশেষ বিশেষ বস্তু গম্বন্ধীয় জ্ঞানই বিশেষ জ্ঞান। দেয়াল একটা বিশেষ T * জ্ঞান কলিত হইতে পারে না। ইউক্লিডের জাদিতি ইহার একটি BB SB BBBStS BBBS BBB BB BBB BBB BB - জ1ঙ্গল্যমান প্রমাণু। হুই হাড়গিলার চঞ্চুর মাপ বধি সমান হর - আয় উভয়ের চন্ধুবাদানের মাত্রা যদি সমান হয়, তবে উতহইতেছে না-বিশেষ জ্ঞানের কথা হইতেছে। মেয়াণ বিশেধ য়েরই উপর চঞ্চুর অগ্রভাগ হইতে নিম্ন-চঞ্চয় অগভাগ সমৃদূরবর্তী বস্ত বটে ;–কিন্তু বস্তু কথাটাই সীমান্যের পরিচায়ক-বিশেষ- (ইউক্লিডের চতুর্থ সিদ্ধাস্ত) ; এই সাসাদ্য জ্ঞানের উপরে ইউত্বের পরিচায়ক নছে । কেননা, দেয়াল যেন একটা বিশেষ বস্তু ~ ক্লিভ ক্ষেত্ৰতত্বের গোড়াপত্তন করিয়া ক্রমশই বিশেষ হইতে হুইল--কিন্তু তাছা কিরূপ বস্তু ?--প্রস্তর বা ইষ্টক বা কাষ্ঠ ? ' -? বিশেবে পদনিক্ষেপ করিয়াছেন । সকল বস্তু ছাড়া পাইলে তুতলে অতএব দেয়াল একটা বিশের বস্তু এরূপ জানিলে বুঝায় যে, পতিত হয় এটা কত না সামান্ত জ্ঞান , কিন্তু এই জ্ঞান হইতে বিজ্ঞতায় পরিচায়ক তাছা নহে। এখানে বিশেষ বস্তুর কণ। জ্ঞানের তাহা নহে,--শক্তিয় ক্রিয় প্রতিক্রিয়া এবং ভৌতিক আকীয় গঠণদিও দেখানে বীজভাধের উন্ধে উঠে নাই। নলে - BDD DDDt Lgg BBB Bgg DDBB BBBB BBB BB S h S BBBBB BBDS DDDBB BBBBBS BBB BB BBBBBB অবশিষ্ট অাছে। BBBB KBBBBBB BBBB BB BBBS BBBB BBBS অতএব বস্তু, বিশেষই হটক্ (যেমন স্বর্ণ, হীরক) আর সামা- জ্ঞান যামা নখে, তাহাই সমস্ত বিশেষ-জ্ঞানের পত্তল-ভূমি। হুই হউক (যেমন যুথিকা ইত্যাদি) তাগাতে কিছুই আইসে যায় - I - জ্ঞানের ফুল অন্থেযণে প্রবৃত্ত হইয় আমরা নিউটনের জ্ঞান হইতে নী ; স্ত্রাল મારાજી কি বিশেধ তাঁহাই এখানক1র মন্তব্য কথা । 4. চfযfর জ্ঞানে—চামার জ্ঞান হইতে জীবজন্তুর মনে রাজ্যে—জীবgBBB LSBBSBB BBB BB BBBB BBB BB BBB - . - জন্তুর যনেfরাজ্য হইতে པཱུ།༢ এবং উদ্ভিদ উভয়-সাধারণ প্রাণখুলযৎসামান্ত হইতে পারে -এমন হইতে পারে যে আনি শুধু জানি , SSSSSS BBB BBBBBB BBB BBS BBB BBB L BBB DDS BB BBmBB BB BBB BBBB BBB BBB BBB • \ বদ্ধ পরমাণুপুঞ্জের পৃথক সত্তার যুগে জ্ঞানের অতীব অস্ফুট BB BBD DD BBB BBB BBS BBB BB BB0 S s' বীমভাবে উপনীত হই । যেখানে বীজ-ভাব শুধু যে কেবল তৎসম্বন্ধে আমী এ grন श्रृंय३ বিশ্বে 1ঞ্চণাকাগু হইতে পারে ; BB DD B BBB SBBB BBB BB B BBSBB -