পাতা:সাধনা (দ্বিতীয় বর্ষ).djvu/৮৯

г of - - " মাধন । পৰকে অপবিত্র করিয়া পবিত্র অপবিত্র সংস্কর হইতে মুক্তি નાક, ફેફ હtઃ વજનીિ નજી ८गोष्मद्र8 छृिङ श्लूिछद्र छथि "* *** ! তৃtহাসে লু ও এই একই শিক্ষণ । তাল করিয়া ভাবিয়া দেখিতে গেলে, বলিঙ্গে গুইবে যে, মূল কথাটা যদি মঠা হয়, সলই যুধি যথার্থই যায়ী হয়, আপু এই মায়াবদ্ধন ছিন্ন করাই যদি তোমার きび窃*I リ。 ga) হইলে তান্ত্রিক শিক্ষাটা গৌলিক বটে। নাতুtধী যুগ হুছতে সংস্কার দূর করা সহজ ব্যাপার নয়। ঘদি সংস্কার ছ:ভূ1মই উদেশ্য হয়, তাছা হইগে ভক্টের বীভৎস অনুষ্ঠালগুলিই ঔষুধ অবশ্যক । ۹۹ نه هstifica cfچنی সংস্থার যে পরিমাণে বন্ধস্থল, তাই উপর অত্যাচাল ও সেই পরিমাণে অবশ্যক, নাহলে সংস্কার মিল করা যায় না। ভদের অনুষ্ঠানগুলিতে যদি সংস্থা নিন্মল না হয়, তাহ হুইলে আর কিছুতে হইবার যেf নাই, আর তার চেয়ে কমে ইংরে সপ্তাবনা আছে বলিয়। বোধ হয় না। অজ্ঞাপন হইল আমি ডাক্তার রাজেহালগি মিত্রের কে iণ পুস্তকে কতকগুলি তন্ত্রক অথষ্টলিষ্ঠ বিবরণ পড়তেছিলাম । এ গু ৰেia:দল্প। সে অনুষ্ঠান গুলী যে কি ""ি* বভৎস তাই ৰাক্ত করা অনস্ত৭ থ ধৰ্মী atহ কিছু পবত্র বগিগু৷ জলিআমাদের পবিত্রহুম পালিপি সুখ সকলের উপর এক ষ্ট্র શ, ઇાક દદ્દ નરે ૭tશક ચક્રધાન ! વાં” ইথিতেও উল্লেখ গুঞ্জ প4 মাহ ঘূণার উত্ৰেক হয় । - শ্রণিত্তি কলিপি যে at ! ఇf - ച് - দূর করা ও বায়াবন্ধন উন্মোচন করাই মানবের সঙ্কশ্রেষ্ঠ リ5cm I ጏ ፃ :: অর্থব রণাঙ্গনক বুলিলে, তাত্মিক উত্তর কপিলে “যদি মায়াই চয়, যদি এ সকল কেবল সংস্কারমাত্রই হয়, আর যদি সংস্কার উদ্দেশ্য হয়, তবে এ সকল অনুষ্ঠানে আপত্ত্বিই বা কি ? আর ইং ভিন্ন অল্প উপায়ই বা কি ? অন্য উথা থাকিলেও এই ‘বীভৎস’ উপায় অবলম্বনে দেখি কি ? তুমি যদি কোন বিশেব BBBB SBBBS BBS BBS BBB BBB BBBB BBB যায নাই, তুমি এখনও মায়াবদ্ধ ; তোলার পক্ষেই বরং এই BBB SBBS BBBB BBB BB BBBB S BBB যদি মূল কথাটা মালিয়া লই, তাছা হইলে এ যুক্তিত্ব উত্তরে আমাদের কথা কহিবার যে নাই । আমাদের মধ্যে যাহার “বিরাট লয়তর” হিন্দুমাত্রেরই অবলম্বনীয় বগিয়া স্থির করিয়াছেন, তাহাধের নিকট পৈশাlচক অনুষ্ঠানগুয়া কিরূপ মনে হয় ? তাহার বোধ হয় এই লঞ্জিকাল পরিণাম ভাবিয়া দেখেন নাই। যদি তাবিরা দেখা সত্ত্বেও লয় তত্ত্ব অপ্রিয় কর কৰ্ত্তব্য জ্ঞান করেন, তবে বলিতে হয়—যিনি ইচ্ছা মুক্তি লাভ করুন, আমরা যায়াপাশেই বদ্ধ হইয়া থাকি । লয় প্রাপ্তির জন্য আমাদের তিলমাত্র তড়ি। নাই । সমালোচনী । অশোকচরি দ্য । খ্ৰীকৃষ্ণবিহারী সেন প্রণীত । gg BBBB BBBBB BB BBS BBBS BBB BB BB BBB ছৰ্গত। শুধু বঙ্গভাষায় কেন, কোন বিদেশীয় গ্রন্থে অশোকের চরিত এক বিস্তু তরুপে বৰ্ণিত হয় নাই। _ প্রসঙ্গক্রমে ইহাতে - _. -