পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/১০

পরিচয় গ্রহণের আর অবসর পাই নাই। তবে, এইমাত্র জামি—আমার नांभ ऊत्राव्या, यांद्र ८ङभांद्र नाभ छांनाव्न সত্যকাম । তুমি যাঃ, গুরুর নিকট যাহাঁয়া এই কথাই বলিও ; জবালার উক্তি শ্রুতিটুকু এই-“সা জৈনমুৰাচ নাহমেতদবেদ, 5), যদগোত্ৰস্তুমিসি, বাহবহিং চুরন্তী পরি- , চারিণী যৌবনে ত্বামলভে, সাহিমেতৎ ন বেদ-যদগোত্ৰঃ-ত্নমসি, জবালানামাকুমস্মি সত্যকামো নাম স্বমসি; সি সত্যষ্কিাম এব। জাবালো, ৰুক্মীথ देख् ि।' শ্ৰদ্ধতির “বহু অহং চরন্তী” কথার ‘বিহু' পদটি 'চরন্থী’ ক্রিয়ার পবিশেষণ ; সুতরাং ইহার অর্থ হইতেছে αι আমি প্রভূত পরিমাণে পরিচর্য্যা * করিয়াছিলাম। অবশ্য, গৃহস্থাশ্রমস্থ ব্ৰাহ্মণপত্নীর পক্ষে •अख्ाशङ, সাধুজনের সেবা করা ধৰ্ম্মসন্মত কাৰ্যই বটে। কিন্তু স্বাধীনচেতা বিদ্বন্মান্য পণ্ডিতগণ ব্যাকরণের বেশী ধার ধারেন না; আচুৰ্য্যগণের কথায়ও বড় একটা কৰ্ণপাত করেন না ; তাই তঁাক্তারা একেবারে সোজাসোজিভাবে “বহু' পদটিকে ‘চিরন্তী’র গায়ে মিশূইয়া সত্যনিষ্ঠা সতী জবালাকে ‘‘বহুচারিণী” বেশ্যারূপে পরিচিত করিতে প্ৰয়াস পাইয়াছেন ৷ এইরূপ আরও অনেকানেক বিকট ব্যাখ্যা ”আঁমুদের শ্রতিগোচর হইয়াছে ; এখানে সে সমস্ত অসার কথার, আলোচনা করিয়া সময়ক্ষেপ করা যুক্তিযুক্ত মনে করি না। * • 'আচাৰ্য্য, শঙ্কর প্রধানতঃ এই ছান্দোগ্য শ্রুতির সাহায্যে আপনার অভিমত্ত অদ্বৈতবাদ ব্যবস্থাপিত করিয়াছেন, এই ছাদোগ্যোপনিষদের “একুমেবাদ্বিতীয়ম” “ङङञ्जनमिङि =ाख्नु छ°ाजोड” “ज व्याङ्जा, ऊe झन् মূর্সি” প্রভৃতি প্রমাণ নিচয়ের উপর নির্ভর করিয়াই তাহার বিশুদ্ধ ओव७१ाप्त्र দৃঢ়ভিত্তি প্রতিষ্ঠিত হইয়াছে। শাঙ্কারভার্ষ্য সহযোগে • ছন্দেগ্যোপনিষৎ পাঠ করিলে উপনিষদের প্রায়ু কোন তত্ত্বই अख्म्लिाङ থাকে না, હર ব্ৰহ্মবিমুর, গৃঢ় রািত্বও, জানিতে खाद्ध बांकी থাকেন। সহৃদয়’পাঠকগণ ইহা পাঠ করিলেই বুঝতে পরিবেন। " " এই উপনিষৎ খানিকে নিভুল করিবার জন্য বিভিন্ন স্থানীয় বহু