পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/১০১

Y es: ) territ St • دوه गकांनॊगूक1 शाखां श्ङार्थः । O ཤ་སོགས་སོ་ཤང་མ་ কৰ্ম্মড়া” ইতি বহুবচনম্। वैदेशिकকৰ্ম্মত্যাগস্ত কস্মিযপি সিন্ধত্বাৎ বৈদিককৰ্ম্মত্যাগাের্থাৎ বিশিনীষ্টি-খাচ ইতি । কৰ্ম্মত্যাগমাত্রাৎ DBBDDuDuD DBDDDiYJBBD S SiD BEBD BDDYSqAeuDuBD ggD S ভাষ্যানুবাদ । জগতে মৎস্যঘাতক যেরূপ উদকে অর্থাৎ অমতিগভীর জলে [ বিচরণশীল ] মৎস্যকে বড়িশা ও জলুসেচনাদি উপায়ে গ্রহণযোগ্য মনে করিয়া দর্শন করে, তদ্রুপ মৃত্যুও দেখিয়াছিল, অর্থাৎ দেবগণকে কৰ্ম্মক্ষয় রূপ উপায়ে আক্রমণযোগ্য বলিয়া, মনে, করিয়াছিল। দেবগণকে কোথায় দেখিয়াছিল, তাহা বলা হইতেছে-- ঋকে, সামে ও যজুতে, অর্থাৎ ঋক্, যজু ও সামবেদোক্ত কৰ্ম্মে, কিন্তু সেই দেবগণ বেদবিহিত কৰ্ম্মানুষ্ঠান দ্বারা সংস্কৃত অর্থাৎ বিশুদ্ধৃচিত্ত হওয়ায় মৃত্যুর চিকীৰ্ষিত বা অভিপ্রেত অবগত হইয়াছিলেন ; ‘অৰুগত, হইয়া ভঁাহারা ঋক, সাম ও যজুর কৰ্ম্মসমূহ হইতে নিবৃত্ত হইয়া-মাক, , যজু ও সামবেদোক্ত কৰ্ম্ম হইতে উখিত হইয়া অর্থাৎ সেই কৰ্ম্ম, দ্বারা মৃত্যুভয় অতিক্রমে নিরাশ হইয়া, তাহা পরিত্যাগ পূর্বক श्ङ ܘܶ অভয়গুণসম্পন্ন ‘স্বর’ শব্দোক্ত অক্ষরেই প্ৰবেশ কঁরিয়াছিলেনও কারের উপাসনায় তৎপর হইয়াছিলেন। এবং শব্দটি সুবধারণার্থক হইলেও, এখানে কৰ্ম্মসমুচ্চয়-প্ৰতিষেধও তাহার অপর একটি * কেবলই ওঙ্কারোপাসনা-তৎপর হইয়াছিলেন ॥৩৯॥৩ ; (של) &וס যদ বা ঋচমাপ্নোত্যোমিত্যেবাতিস্বরতি এবং সামৈবং যজুঃ, এষ উ স্বরে যাদে তদীক্ষরমেতদস্মৃতমভয়ং, তত্ত্ব • প্রবিশ্ব্য দেবী অমৃত অভয়া অভবন ৷৷ ৪০ ৷৷ ৪ 8 যদা (যা স্মনকালে) ঋচম (ঋগ্বেদোক্তং মন্ত্রম) আপ্নোতি (উচ্চারয়তি), তদা] ܒܡ ܩܝܒ (১৮) তাৎপৰ্য্য এই যে,-কেহ কেহ বলেন, মুমুকু ব্যক্তির পক্ষে জ্ঞান ও কৰ্ম্ম, উভয়ই একদা আশ্ৰয়ণীয়। কৰ্ম্মারহিত জ্ঞানে মুক্তি হয় না, অতএব, জ্ঞানীকেও অবশ্যই কৰ্ম্ম করিতে BB DDBD DDDBBBBD DBS KYTB D DBDD BBB Bg BDDDB DDS DBDiD জঙ্ক কৰ্ম্মেন্ধু প্রয়োজন ; চিত্তশুদ্ধ হইলে সুয়ার কৰ্ম্মের প্রয়োজন থাকে না ; আিজ তরাং দেবগণ ও कर्दनश्डि छानन अविन नदेशांछिन्न P