প্ৰথমাধ্যায়ে পঞ্চমঃ খণ্ড2 । শঙ্কর-ভাষ্যম। প্ৰাণাদিত্য-দৃষ্টিবিশিষ্টস্ত উদগীৰ্থস্য উপাসনমুক্তমেবানুন্ত প্ৰণবােদগীথয়োরেকত্বং কৃত্বা তস্মিন প্রাণরশ্মিভেদ-গুণবিশিষ্টাদৃষ্টা অক্ষরষ্ঠৈাপাসন্ত্ৰ--' মনোকপুত্রফলমিদানীং বক্তবামিত্যারভ্যতে ভাষ্যানুবাদ । প্রাণ ও আদিত্য-দৃষ্টি-বিশিষ্ট অর্থাৎ প্রাণ ও আদিত্য-বুদ্ধিতে উপাস্য উদগীথের উপাসনা উক্ত হইয়াছে; এখন তাহারই অনুবাদ বা পুনরুল্লেখমাত্র করিয়া এবং প্রণব ও উদগীগ্লের", একত্ব বা অভেদ করিয়া, তাহাতেই আবার প্রাণ ও রশ্মিভেদরূপ গুণ- ' বিশিষ্ট দৃষ্টিতে অনেক পুত্ৰ-ফলপ্ৰদ অক্ষরোপাসনা বলিত্তে হইবে, এই জন্য আরব্ধ হইতেছে- - অথ খলু যি উদ্গীথঃ সা প্ৰণবাে যঃ প্ৰণবঃ। সে উদ্গীথ ইতি , অসৌ বা আদিত্য উদগীথ এষ। প্ৰণব ওমিতি • হোেষ श्रद्धांडि ॥ 8२ ॥ > O অথ (অনন্ত রং). [উদগীথঃ প্ৰস্তহয়তে ইতি বাক্যশেষঃ । ] যঃ খলু ( fషాకాહીરો ) উদগীথঃ, সঃ [এব] প্ৰণবঃ গুঙ্কারঃ) ; [তথা] যঃ প্ৰণবঃ, সঃ উদগীথঃ छेठि (ইতিশব্দঃ বাক্যাচ্ছেদে ) । অসৌ ( উপরি দৃশ্যমানঃ-) আদিত্যাঃ (সূৰ্যা) বৈ (এবঁ) উদগীথঃ, এষঃ [এব] প্ৰণবঃ।। হি (ধম্মাং) এষঃ (আদিত্য), ‘ওমা ইতি স্বরন । (উচ্চারয়ন চিন্তয়ন বা) এতি। (আগচ্ছতি) [ তস্মাৎ অসীে সুৰ্য উদগীথ ইত্যর্থ4 5 le অনন্তর [প্ৰকারান্তরে উদগীথোপাসনা বর্ণিত হইতেছে..] যাহাrউদগীখ, তাহাই প্ৰণব, আবার যাহা প্ৰণব, তাহাঁই উদগীথি। এই আদিত্যই উদগীথ, ইনিই প্ৰণব কারণ, এই আদিত্য ওম এই অক্ষর উচ্চারণপূর্বক আগমন করেন ৷ শঙ্কর-ভাষ্যম। অৰ্থ খলু যি উদগীৰ্থং স প্ৰণবোঁ বহুত্ব চানাম, যশচু প্রণবস্তেষা, স এবং ছন্দোগ্যে উদগীথশব্বাচ্যুঃ অসীে বা আদিত্য উদগীথ এষ ॐब8 : धeदeदबांटछांशों ज यबै বহুবচনাৎ, नांछa উদ্গীথ আদিত্যঃ कथं ? 9 O
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/১০৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
