পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/১২০

vz छांटनiciॉनिव९ । न् शांड्रि হইতে করুণবাচে ཐགྲྭའི་ প্রত্যয়ে নিম্পন্ন হইয়াছে। •সেই কপ্যাসসদৃশ পুণ্ডরীক (পদ্ম) যেরূপ অতিশয় তেজঃসম্পন্ন, দেবতার (পুরুষের) অক্ষিদ্বয়ও ঠিক তদ্রুপ; উপমিতোপমান হওয়ায় এখানে উপমেয়ের নূ্যনত হয় নাই (২৩)। ঈদৃশ গুণসম্পন্ন সেই পুরুষের এই গৌণ (গুণানুযায়ী) নাম উৎ’। নামের গৌণত্ব কি প্রকারে ? [ তাহা কথিত হইতেছে ]-সেই এই দেব (আদিত্যপুরুষ) भरङ পাপ হইতে অর্থাৎ পাপের সহিত পাপকাৰ্য সমূহ হইতেও উদিত “ অর্থাৎ উদগত (উখিত ) ; পরে বলা হইবে, “যিনি অপহতপাপা (নিষ্পাপ ) আত্মা’ ইত্যাদি। এই কারণেই তাহার নাম-উৎ’। যে লোক এবংবিধ গুণসম্পন্ন “উৎ’ নামক সেই পুরুষকে যথোক্তপ্রকারে জানেন, তিনিও এই প্রকারেই সমস্ত পাপ হইতে উদগত হন। ‘হ’বৈ’ এই ‘নিপাত” শব্দ দুইটির (২৪) অর্থ অবধারণ ; অর্থাৎ নিশ্চয়ই উদিত হন। ৫৩॥৭ তস্যকৃ চ সাম চ গেষ্ণৌ, তস্মাদুদগীর্থস্তস্মাত্ত্বেবোদগাতা, এতস্য হি-গতি । স এষ যে চামুমাৎ পরাঞ্চে লোকাস্তেষাং চেষ্টে দেবকীমানাং চোত্যধিদৈবতম্৷৷ ৫৪ ৷৷ ৮ . ইতি প্ৰথমাধ্যায়স্য ষষ্ঠঃ খণ্ডঃ ৷ ৬ ৷৷ 歌重 ঋক চ সাম চ (অপি)। তস্য (পুরুষস্য) গেষ্ণেী ( পৰ্ব্বণী), তস্মাৎ (কারণাৎ ) ? [সঃ পুরুষঃ ] উদগীথঃ (উদগীথবুদ্ধ্যা উপাস্তাঃ) ; তু (পুনঃ) তস্মাৎ (পুরুষরূপোদগীথগানাৎ ) এব (তৎপাঠকঃ) উদগাত (উদগাতুসজ্ঞিত: ) (২৩) যেখানে উপমাবাচক ‘ইবা প্রভৃতি শব্দ না থাকিলেও সাদৃশ্য বুঝায়, তাহাকে 'ईश्वेशमा' बटन । তাৎপৰ্য্য-কপির পুচ্ছাধোভাগের সহিত সাদৃশ্য প্রদর্শন করায়, আদিত্যপুরুষের চক্ষুদ্বয়ের হীনতা প্ৰতীতি হইতে পারে, সেই শঙ্কা নিরাসাৰ্থ বলিলেন যে, এখানে ‘উপমিতোপমা হইয়াছে, অর্থাৎ কপির পুচ্ছাধোভাগ ( কপ্যাস) স্বভাবতই লোহিতবর্ণ, তাহার সহিষ্ঠ উপমিত হইয়াছে পুওৱীক, সেই পুণ্ডক্টকের সহিত “আবার দুঙ্গুদীৰ্ঘকে উপমিত করা হইয়াছে । সুতরাং প্রকৃতপক্ষে পুণ্ডরীকই চক্ষুদ্বয়ের উপমান; কাবেই তাহার সহিত উপমিত হওয়ায়, চক্ষুদ্র নিকৃষ্টতা হইতে পারে না । - . (২৪) যে সকল শব্দ ব্যাকরণের সাধারণ নিয়মানুসারে নিম্পন্ন না হয়, সেই সকল শব্দকে "নিপাত” বলে। ‘হ’ বৈ” প্রভৃতি শব্দগুলিও সেই নিপাত সংজ্ঞার অন্তর্গত ।