পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/১৫৭

দশমঃ খণ্ড] erectlytic O Art অর্থাৎ আমি জ্ঞানী, আমার পক্ষে, বিধি নিষেধ” কিছুই নাই, এইরূপ 'অভিমান করিলে নিশ্চয়ই তাহার নরকে পতন হয় এই জন্যই এখানে “প্ৰাদ্রাণিক” শব্দের উল্লেখ রহিয়াছে। (৩) ৷ ৭৮ ৷৷ ৪ স হ খাদিত্বাতিশোষন জায়ায় আজহার, সাগ্রা” এবং शङिफं वङ्व, उन्म् ङिशृच्छ् निरक्षो ॥१०॥« সঃ (উফস্তিঃ, হ (কিল) খাদিত্বা (কুন্মাষান ভক্ষয়িত্ব ) অতিশেষান (অবশিষ্ট্রন), छांब्राटे (পত্ন্যৰ্থং) আজহার (আহ্বতবান), স্যা (জায়) অগ্ৰে এবা সুভিক্ষা (লব্ধভিক্ষা) বভূব ; অতঃ] তান (কুন্মাষান? প্ৰতিগৃহ (পত্যুঃ হস্তাৎ গৃহীত্ব) নিদুৰীে \স্থাপিতবতী) ৷ সেই উযস্তি ভোজন করিয়া অবশিষ্ট কুল্মাষগুলি পত্নীর জন্য আনয়ন, কুরিলেন। তিনি (পত্নী) পূর্বেই উত্তম ভিক্ষা লাভ করিয়াছিলেন ; সুতরাং তিনি স্বামীর হস্ত হইতে লইয়া সে গুলি রাখিয়া দিলেন ৷ • 7 শঙ্কর-ভাষ্যম। তাংশ্চ স খাদিত্বা অতিশেষান অতিশ্লিষ্টান জায়ায়ৈ কারুণাদাজহার। সা আটকী অগ্ৰ এবা কুল্মাষ্যপ্ৰাপ্তেঃ সুভূিক্ষণ শোভন ভিক্ষা লন্ধান্না ইত্যে তৎ, বভূব সংবৃত্তা ; তথাপি স্ত্রীস্বভাব্যাদিনবজ্ঞায় তিনি কল্মাধান পত্যুঃ হস্তাৎ প্ৰতিগুহ্য নিদন্ধীে নিক্ষিপ্তবতী ॥ ৭৯॥৫ আনন্দগিরিঃ। স্ত্রীস্বাভাব্যং পতুরাজ্ঞাকরণম ॥ ৭৯॥৫ • ভাষ্যানুবাদ । তিনি (উষস্তি) সেই কুল্মাষ ভক্ষণ করিয়া অবশিষ্ট গুলি দয়াবশতঃ পত্নীর উদ্দেশে আনয়ন করিলেন"। সেই m dhis m ق-- (৩) তাৎপৰ্য্য-যে লোক বিদ্বান, ধাৰ্ম্মিক ও যশস্বী, সাধারণতঃ সেরূপ লোকের দ্বারা তাহার নিজের এবং সমাজের প্রভূত কল্যাণ সাধিত হইতে পারে ; ঘটনাক্রমে সেরূপ লোক যদি দুৰ্গতির চরম সীমায় উপস্থিত হয়, জীবনধারণের কোনও উপায় না পায, তাহা হইলে DD KSYS BJBD DBKKS DD0 KDDmDS BB DBBD YYS DE S Bu uBBZYYS 'জীবিতাতায়মােপন্ধুে যেভন্নমত্তি যতস্ততঃ । লিপ্যতে ন স পাপেন পদ্মপত্রমিবাভাসা ।” অর্থাৎ জীবিতাতায় ( অন্নাভাবে) মৃত্যু সম্ভাবিত হইলে যে কোনও স্থান হইতে অল্প ভক্ষণ করিতে পারে, পদ্মপত্র যেমন জলে লিপ্ত হয় না, তেমনি সেই ভক্ষণকারীশু ভক্ষণৰ *নিত, পাপে স্মৃষ্টি হয় না। কিন্তু, কোন লোক যদি নিজের ব্ৰহ্মজ্ঞতার অভিমানে ঐরাপ *ক্ষণ করে, কিংবা কেহ যদি সমাজের অহিতকর পাপজীবন-শোষণার্থ ঐ রূপ। অভক্ষ্য ভক্ষণ করে, তাহা হইলে নিশ্চয়ই তাহাকে পাপী হইতে হইবে। পক্ষান্তরে, বিদ্যাদিগুণসম্পন্ন ব্যক্তির ঐক্সপি অভিক্ষ্য ভক্ষণে যে, কিছুমাত্রই পাপ হয়, না, তাহা নহে, পরন্তু, অল্পমাত্র হয়, ইহাই বিশেষ। এ বিষয়ে আরও কিছু জানিতে হইলে ব্ৰহ্মপুত্র ৩৪২৮ সুত্র দ্রষ্টব্য।