Vo ffotoför i মস্তকপাত হইত, তাহঁ হইলে নিশ্চয়ই কেবলই কৰ্ম্মমাত্রাভিঙ্গুদিগের কৰ্ম্মানুষ্ঠানে অনূধিকারই সম্ভাবিত হইত ; অথচ তাহা ত অভিপ্রেত ' নহে ; কারণ, অজ্ঞদিগেরও কৰ্ম্মানুষ্ঠান দেখিতে পাওয়া যায়। বিশেষতঃ [তাহাদের জন্য]। দক্ষিণ-মার্গ বোধক (ধুমাদি পথপ্ৰতিপাদক) শ্রুতিও রহিয়াছে। অবিদ্বানদিগের যদি কৰ্ম্মে অধিকারই না থাকিত, তাহা হইলে কেবল একমাত্র উত্তরমাগেরই (অৰ্চির্যাদি পথেরই) শ্রুতি থার্কিত। আর এ কথাও বলা যায় না যে, কেবল স্মৃত্যুক্ত কৰ্ম্মের জন্যই দক্ষিণ পথ, [ অপরের জন্য নহে ]; কারণ, শ্রীতি আছে“যজ্ঞ দান প্ৰভৃতি দ্বারা” ইত্যাদি। এখানে বিশেষ করিয়া বলা হইয়াছে যে, “আমাকর্তৃক সেইরূপে অভিহিতের-” ইতি । অতএব বিদ্বীনের সমক্ষেই অজ্ঞের কৰ্ম্মানুষ্ঠানে অনধিকার, কিন্তু, অগ্নিহােত্ৰ, কিংবা স্মাৰ্ত্ত (স্মৃত্যুক্ত) কৰ্ম্ম ও অধ্যয়নাদি সমস্ত কৰ্ম্মে , নহে; কারণ, বিশেষ বিশেষ ঐ সকল কৰ্ম্মে [ অবিদ্বানদিগের পক্ষেও] অনুজ্ঞা দেখিতে পাওয়া যায় ; অতএব, কেবল কৰ্ম্মমাত্ৰাভিজ্ঞ লোক দিগেরগু কৰ্ম্মে অধিকার সিদ্ধ হইল ॥৮৩॥৯ এবমেবোদগাতার মুবাচোদগান্তৰ্যা দেবতোদগীথমন্বয়ত্তা, তাঞ্চেদবিদ্বানুদাগাস্যসি মুৰ্দ্ধা তে বিপতিষ্যতীতি ॥ ৮৪ ॥১? ৷ এবমেব প্রতিহর্ভারমুবাচ। প্রতিহর্ভর্যা দেবতা প্ৰতিহারমম্বায়ত্তা তাঞ্চেদবিদ্বান প্রাতহরিন্যসি মুৰ্দ্ধা তে বিপতিষ্যতীতি, তোেহ সমারতাস্তষ্টীমাসাঞ্চক্রিরে ॥৮৫৷৷১১৷৷ 4 ইতি প্ৰথমাধ্যায়স্য দশমঃ খণ্ডঃ ৷ ১০ ৷৷ [সঃ উষন্তি ] এবং (পূর্ববৎ ) এব উদগাতারম (উদগীথ পাঠকম) উবাচ--- cश् डैन्त्रांङ% या 6लदउा উদগীথম অম্বায়ত্ত অনুগত), চেৎ (যদি ) তাম (দেবতাম) অবিদ্বান (অজানন সন্য) উদগাম্ভসি (উদ্গীথং গাম্ভাসি, } ' তহি ] cऊ (उदा) त्रू6 (भट्छक९) विश्रउिषाङि (ইত্যাদি পুৰ্ব্ববৎ ) ৷ এই প্রকার উদগীতাকে জিজ্ঞাসা করিলেন- হে উদগাতঃ, αι QrkVS6
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/১৬২
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
