পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/১৯২

Sp १ छएनांशिioनिव९। • শাঙ্কর ভাষ্যম।” অথোেতাপ্যান্থঃ স্বসংবেন্তং সাম নোহন্মাকং বতেতি অনুকম্পয়ন্তঃ সংবৃত্তমিত্যাহঃ । এতত্তৈরু ব্ৰুং ভবতি-যৎ সাধু ভবতি সাধু বত্তেত্বেৰ ভদ্ৰাহু: ; বিপৰ্য্যয়ে জাতে আসাম নো বতেতি; যাদসাধু ভবত্যসাধু বতেন্ত্যেব তদাহুঃ । তস্মাৎ সাম-সাধু শব্দয়োরেকর্থীত্বং সিদ্ধম৷৷ ১০৫ ৷৷ ৩ BDDDuDS DBDDDBS BDBDBDS BBBDS DDDDDS BuKuuuS অর্থেতি । কাৰ্য্যাৎ তস্ত সাধুত্বাদিবিবেকানন্তৰ্য্যমথশব্দার্থ। স্বসংবেদ্যং সাধুত্বমসাধুত্বং চেতি শেষঃ । তত্ৰ সাধুত্বং স্বানুভবাসিন্ধমিত্যেতদ বুৎপাদয়তি-লামেতি। যৎ সাধিবত্যাদি S DDBD S SrBB BDDBBDDYiBDBDDS S BDBDDB DBDDuYuuuuS ইতি। বতেত্যাহুরিতি সম্বন্ধঃ । কিং তৈরুক্তং ভবতি, তদাহ-যাদাসাঞ্চিবতি । সাধু শব্দঃ শোভনৰাচীভূক্তমুপসংহরতি-তৰ্ম্মাদিতি ৷৷ ১০৫ ॥৩ • ভাষ্যানুবাদ। প্ৰকারান্তরে লোকেরা এরূপও বলিয়া থাকে যে, স্বানুভবগম্য “সাম’ আমাদের সম্পন্ন হইয়াছে। “বত অর্থ • কৃপা প্ৰকাশক। [ যাহারা ঐ রূপ বলে, ] তাহারা এই কথাই বলিয়া থাকে যে, যাহা সাধু, (উত্তম) হয়, “সাধু বাত” এইরূপে তাহাই প্রকাশ করিয়া থাকে ; বিপরীত (অসাধু) হইলে বুলে— · আমাদের অসুম ; অর্থাৎ যাহা সাম নহে, অসাধু বত' বলিয়া ঙাহাই প্ৰকাশ করিয়া থাকে ; অতএব, সাম ও সাধু শব্দ যে, একাৰ্থবোধক, ইহা সিদ্ধ হইল ॥ ১০৫ ৷৷ ৩ স। যা এতদেবং বিদ্বান সাধু সামেত্যুপাস্তেইভ্যাশো হ যদেনহু সাধবো ধৰ্ম্ম আ চ গাচ্ছে য়ুরুপ চ নমোয়ুঃ ॥ ১০৬ ॥৪ a ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়স্য প্ৰথমঃ খণ্ডঃ৷৷ ১ ৷৷ সঃমিঃ (যঃ कळि९) @ठ९ (गांब ) @द९ (गभू७१यूख९) विश्वान् (चानन् नन्) ‘णां शां’ श्रेङि ङे°ॉcठ, (धनः (ऎ°ॉलक्) झांक्षवः क्षीः ( ७iॉः) অম্লাশ (শীঘ্ৰং) হ (এব) যৎ (ক্রিয়াবিশেষণং ) আগচ্ছেষ্ণু চ (আপুয়ুঃ চ ) উপাচ নােমায়ুং (উপনমোয়ুচ উপভোগ্যাশ্চ ভবেয়ুরিত্যৰ্থ: ) ৷ ” যে কোন লোক সামকে এরূপে জানিয়া সাধুৰ-গুণবিশিষ্ট বলিয়া সামের উপাসনা করে ; অবিলম্বে তাহার নিকট উত্তম গুণসমূহ উপস্থিত হয় এবং তাহার - खेनcडांशा श॥ " " শাঙ্কার-ভাষ্যম। অতঃ সা যঃ কশ্চিৎ সাধুসামেৰ্তি সাধুণ্ডণবৎ সামেতি উপান্তে সমন্তং সাম সাধুওণৰদৰিদ্ধান, তস্তৈতৎ ফুলমূ-অভ্যাশো হ’ক্ষিপ্ৰং হ'; যদিীতি