দ্বিতীয়াধ্যায়ে দ্বিতীয়ঃ খণ্ডঃ । লোকেষু পঞ্চবিধং সামোপাসীত ; পৃথিবী হিস্কারঃ । অগ্নিঃ প্ৰস্তাবােহান্তরিক্ষমুদগীথ আদিত্যঃ প্রতিহারো দ্যৌনিধন মিত্যুদ্ধেযু ॥ ১০৮॥১
- [ ইদানীং সাধুদৃষ্টি-বিষয়তয়া উপাস্তানি সমস্তানি সামানি উচ্যন্তে-“লোকেষু” ইত্যাদিনা টু-লোকেষু (পৃথিব্যাদিষু) পঞ্চবিধং (পঞ্চভক্তিযুক্তং-পঞ্চপ্রকারিং) সূমি উপসীিত [সাধক ইতি শেষঃ ] [ তদ যথা ]—পৃথিবী হিংকারঃ ; (श्किांद्र পৃথিবী দৃষ্টিঃ কৰ্ত্তব্য ইত্যর্থঃ ) । [ তথা ] অগ্নিঃ প্ৰস্তাবঃ, ( প্ৰস্তাবে অগ্নিদৃষ্টি কৰ্ত্তব্য ইত্যর্থ )। অন্তরিক্ষম। উদগীথঃ ( উদগীথে আকাশ-দৃষ্টিঃ কর্তৃব্য গীতাৰ্থঃ) আদিত্যঃ প্রতিহার, ( প্রতিহারে আদিত্যাবুদ্ধি: কৰ্ত্তব্য ); LDDDDS DDDDD SS DDDB BDBuS DBBD B SS S BBBSS SiDSBDBDS oউৰ্দ্ধেৰু উদ্ধাস্থতেষু (লোকেষু) উপদিষ্টম ইত্যাশয়ঃ
সমস্ত সামে সাধুদৃষ্টিতে যেরূপে উপাসনা করিতে হইবে, তাহা কথিত হইতেছে-পৃথিব্যাদি লোকদৃষ্টিতে পঞ্চবিধ সামের উপাসনা করিবো। [ যথা ]- পৃথিবীই হিংকার, অগ্নিই প্ৰস্তাব, আক্ষরিক্ষই উদগীথ, আদিত্যই প্ৰতিহার, এবং ছালোকই (স্বৰ্গই ) নিধন; ইহা উদ্ধস্থ লোক বিষয়ে উপাসনা। হিংকারাদি সামভক্তিতে পৃথিবীপ্রভৃতি লোক-দৃষ্টি করিবে৷ শঙ্কর ভাষ্যম। কানি পুনস্তানি সাধুদৃষ্টিবিশিষ্টানি সমস্তানি সামানুপাস্তানীতি, ইমানি তানু্যচ্যন্তে-“লোকেষু পঞ্চবিধম ইত্যাদীনি। ননু লোকাদিদৃষ্ট্যা তানুপাস্তানি সাধুদুষ্ট্যা চেতি বিরুদ্ধম ; ন, সাধ্বর্থত লোকাদিকাৰ্য্যেষু কারণ* ভানুগতত্বাব্দ-মৃদাদিবিদ ঘটাদিবিকারেষু। সাধু শব্দবাচ্যোংর্থে ধৰ্ম্মে ব্ৰহ্ম বা সৰ্ব্বথাপি লোকাদিকাৰ্য্যেঘনুগতম। অতো যথা যত্ৰ ঘটাদিদৃষ্টি: মৃদাদিদৃষ্ট্যনুগতৈব স, তথা गाभूछ्डेश्श्रेऐङब লোকাদিদৃষ্টি-ধৰ্ম্মাদিকাৰ্য্যন্থাৎ লোকাদীনাম। যদ্যপি কারণত্বমবিশিষ্টং ব্ৰহ্ম ধৰ্ম্ময়ো, তথাপি ধৰ্ম্ম এব। সাধু শব্দবাচ্য fs चूडेम्, “সাধুকান্ধী সাধুৰ্ভবতি” ইতি ধৰ্ম্মবিষয়ে সাধু শব্দগুয়োগাৎ। নহু লোকাদিকাৰ্য্যেষু কারণত্বাগতম্বাদর্থপ্ৰাপ্তৈৰ তদৃষ্টিরিতি , সাধু ,
