AÖgdo , ëicratchiefqe i KBDDDDBD BBD S EE BDS BDBDDDB BBDBBD DB ফতঃ, অত আবৃত্তেষুলোকেষু। দেীঃ হিষ্কারঃ প্ৰাথম্যাৎ। আদিত্যঃ প্রস্তাবঃ?" छैटिङ f আদিত্যে প্রস্তুয়ন্তে কৰ্ম্মাণি প্ৰাণিনাম। অন্তরিক্ষী উদগীখ, পূৰ্ব্ববৎ। অগ্নিঃ • প্রতিহারঃ ; প্রাণিভিঃ প্রতিহরণাদয়েঃ । পৃথিবী নিধনম; তত আগতানমিহ নিধনাৎ ॥ ১০৯ ৷৷ ২ ئه* আনন্দগিরিঃ । আখ আবুত্তেখিতি বাক্যং ব্যাকরোতি-অথেতি। পৃথিবীমুখ্যোয়ু স্থ্যুপৰ্য্যন্তোমু পঞ্চবিধ সামোপাসনকাখনানন্তৰ্য্যমখশব্দার্থঃ। পূর্বোত্তরগ্ৰন্থয়োমিথোবিরোধং শান্ধিত্ব DBDSSS S DDDD D DBDDBuuuD DD BDuDBBD DDDBuDL S BBu uuuBDDBDB ক্রিমাণয়োরুপাির্সনয়োর্ন বিরোধোহস্তি ইত্যাৰ্থ । দ্বিবিধোপান্তিবিষয়সন্দর্ভয়োর্বিরোধাভাবমনুদ্য BDBBBDS DuuTYiDB uDB LBBDDD BDBDDuuDuDuDB BDBDiYALgBS দিতি ৷ আবৃত্তেী দুৰ্য্যলোকস্তারান্তে চ হিংকারম্ভ প্রাথম্যং দ্রষ্টব্যম। আদিত্যদৃষ্ট্যা প্ৰস্তাবস্তেEuB DDBDSSYuDBuDuSS BBDDB BBDDDDBDDS BDDBD S DDD SsDBBDLDD DDDBDDYLLBBuuDSS BDBuBDDBBDBDBuBD DBBSDDD
- ভাষ্যানুবাদ। অনন্তর, আবৃত্ত অর্থাৎ অধোমুখ লোকসমূহে পঞ্চপ্রকার সামোপাসনা কথিত হইতেছে-লোক অর্থ-যাহা হুইতে গমনাগমন হইয়া থাকে; সেই (প্ৰসিদ্ধ) লোকসমূহ যেরূপ, ঠিক সেইরূপ দৃষ্টিতেই এই সামের উপাসনা অভিহিত হইতেছে ; সেই কারণেই এই লোকসমূহ “আবৃত্ত” নামে অভিহিত। প্ৰথমত্বরূপ সাদৃশ্যানুসারে দুলোেকই হিংকার ; আদিত্য উদিত হইলে প্ৰাণিগণের কৰ্ম্মসমূহ প্ৰস্তুত (আরব্ধ) হইয়া থাকে, এইজন্য আদিত্যই প্ৰস্তাব। পূর্বের ন্যায় (উৰ্দ্ধত্ব সাধৰ্ম্ম্য হেতু) অন্তরিক্ষই উদ্গীথ ; গ্রাণিগণ অগ্নির আহরণ করে বলিয়াই অগ্নি প্ৰতিহার, সেখান হইতে (স্বৰ্গ হইতে) আগত লোকদিগের নিধন (বিনাশ ) হয় ।
বুলিয়া পৃথিবীই নিধন।। ১০৯ ৷৷ ২ কল্পন্তে হাস্মৈ লোকা উৰ্দ্ধাশ্চাবৃত্তাশ্চ, ১য এতদেবং বিদ্বীপ্লেকেয়ু পঞ্চবিধং সামোপান্তে ॥ ১১০ ৷৷ ৩ ৷৷ शैडि विडौशांक्षांशय ब्रिडौन थ७; ॥ २ ० (উপাসকঃ) cass ( tr.) At (যথোক্তাগুণযুক্তং যথা স্থাৎ, তথা) বিজ্ঞান (জানন সন) লোকেষু (পৃথিব্যাদিষু) পঞ্চাবিধং হিংকারাদি
