भंमः *Ng: ). fETIce:Js:(" è Q ! অতিমৃত্যু সাম। তৃন্ত প্ৰথমভক্তি-নামাক্ষরাণি হিঙ্কার ইতি ; এতৎ ত্ৰাক্ষরং ভক্তিনাম। প্ৰস্তাব ইতি চ ভক্তে,ত্রাক্ষরমেব নাম ; তাৎ পূৰ্ব্বেণ সমম ॥১৩১৷৷ ১ ৷৷ DuBDDuuDu SBD BBDDBBDBDBBDBBLEBDDBDYuuDDuuBSS DDBDBS মিত্যস্তাপেক্ষিতং নিক্ষিপতি-আদিত্যোতি। স্বশব্দেন সামোচ্যতে তস্তাবয়বা হিংকারাSYSSLDDHH DDD DBDD DBDDYY DDBS YLDBS BBDDB S BDB KBBDDBBD श्रुtङांत्रणींश्ङ्:, তখেদমুপাসনামপীত্যৰ্থন্তরমাহ-পালমাতেতি। कोपृथcया°ामन५ বিবক্ষিতম ? ইত্যপেক্ষায়াং সদৃষ্টান্তমুত্তর মাহ-মাথেত্যাদি না । উদগীথি ইত্যুদগীখভক্তেনাম, YYYYS SBBD SS BBDDS BDBS DDYELLBDLLDL SDBDDYDS JJKDDDBES DDBBKDDBDBDS S SDDDDBBDDBDL BBBBBLBSBBDDDYBSS K DBDB BDDBDBDDS ক্ষরেষু তৎসমান্তোন তেবক্ষরোপাদিত্যদৃষ্টা মৃত্যুমাদিত্যামিতাৰ্থঃ । অতিক্ৰমণায় তৎসাধনমুপা, সনমিতি শেষঃ । অতিমৃত্যু মৃত্যেরত্যয়হেতুৱাদি ব্যক্তিমেল স্পষ্টয়তি-মতিচ্যামিতি। নামাক্ষরাগি কথ্যন্ত ইতি শেষঃ ॥১৩১ ॥১ ভাষ্যানুবাদ । অৰ্থ অর্থ অনন্তর, অর্থাৎ আদিত্য ও মৃত্যুবিষয়ক সামোপাসনার পর ; আত্ম-সম্মিত অর্থ-স্বীয় অবয়বের তুল্যপরিমাণ, [যে দুইটি সাম-ভক্তির চিন্তা করিতে হইবে, তাহাদের अन्नংখ্যা সমান থাকা চাই ], অথবা পরমাত্মারই সমান ; যেহেতু ইহাই মৃতুজয়ের হেতু ; এই হেতু অতিমৃত্যু এই সপ্তপ্রকার সামের উপাসনু করিবে। অক্ষরগত সংখ্যার আধিক্যনিবন্ধন মৃত্যুকে অতিক্রম করিয়াছে, এই কারণে সামকে “অতিমৃত্যু’ [ বলা হয় ] * সেই সামের প্রথম ভক্তিগত নামের অক্ষর-“হিঙ্কার’, এই ভক্তি-নামটি তিন অক্ষর-(হিং, কা, রা) যুক্ত; আবার ‘প্ৰস্তাব”-ভক্তির নামটিও তিন অক্ষরযুক্ত ; সুতরাং ইহা (‘প্ৰস্তাব” নামটি) পূর্বের (হিষ্কার নামের ) সমান । O প্রথম অধ্যায়ে যেরূপ ‘উদগীৰ্থ” শব্দের উৎ, গী, থ, এই অক্ষর সমূহই “উদ্গীথ"-রূপে উপাস্য বলিয়া অভিহিত হইয়াছে ; তেমুনি এখানেও সামের সপ্তপ্রকার ভক্তির ( হিং, কা, র প্রভৃতি ) নামাক্ষর সমূহ একত্র করিয়া তিন্দুতিন অক্ষরে সমান হয় বলিয় তাহাদৈৰ 一平一 th
- তাৎপৰ্য্য-সপ্তবিধ সামভক্তির नाउ নামই তিন কিংবা দুই অক্ষর হিসাবে গণ্য i BBDBD DDD DBS BDB BBu uu DDD DDD DBDDS DBDB BDD স্বাক্ষরটিকেই श्ट्राबाब cश्ट्र बणि निष्क्र्न रुब्रिांप्रश्न ।
