ईष्यांगभः te) fēt ՞ց SRO2O কাঞ্চিদপি ব্রুিয়ং স্বাত্মতুল্পপ্রাপ্তাং ন পরিহরে সমাগমাৰ্থিনীম; বামদেব্যসমোপা DDDBDBD DDD S DiuBuBDYKB gBDDBDDYDYS S DBBDDDD BBBBBSS প্ৰতিষেধশাস্ত্ৰেণাহন্ত বিরোধঃ ৷৷ ১৪২ ৷৷ ২ ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়ন্ত ত্ৰয়োদশখণ্ডভাষ্যম ॥১৩৷৷ BBDu S D BDBDBDBBDBBDD DBDuDD S uLsDBuLDLSSLBD LLS নোপগচ্ছেবি” ইতি স্মৃতিবিরোধমাশঙ্ক্যাহ-বামদেব্যোতি। বিধিনিষেধয়োঃ সামান্তবিশেষ DDBLBDB DBDBDD gOBDD SDDDSS SitS ELEODDDS S DBBBDLDD SS S YY পরিহরোদিৰ্তি চ শাস্ত্ৰাবগতত্বাদবাচ্যমপি কৰ্ম্ম ধৰ্ম্মে ভবিতুমৰ্হতি । তথাচ শ্রেীতেহর্থে দুৰ্ব্ব লায়াঃ স্মৃতেন প্রতিস্পধিতে ত্যাহ-বচনেতি। যথোত্তোপাসনাবতে ব্ৰহ্মচৰ্য্যনিয়মাভাবে DuBDBD DDDDSDB sDBDDBBDBDBDLDDB uBDDBB S ইতি দ্বিতীয়াধ্যায়স্ত ত্ৰয়োদশ খণ্ড ॥১৩ ৷৷ ভাষ্যানুবাদ । “সঃ যঃ” ইত্যাদি পূর্ববৎ। "মিথুনীভবত্তি’ অর্থ-বিধুর (বিরহকাতর ) হয় না। “প্রতিমিথুনে জন্মায়” কথায়, স্বােব্যর্থশুক্রীত্ব অর্থ উক্ত হইতেছে । সঙ্গমার্থ আপনার শয্যায় সমাগত কোন স্ত্রীকৈই পরিহার বা উপেক্ষা করিবে না ; কারণ, ইহা বামদেবঁ্য সামোপাসনারই অঙ্গরূপে বিহিত। এতদ্ভিন্ন স্থলেই নিষৈধ-বিধায়ক । স্মৃতিশাস্ত্রের অধিকার। বিশেষতঃ ধৰ্ম্ম-জ্ঞানে শাস্ত্রীয়বাক্যই, একমাত্ৰ প্ৰমাণ ; সুতরাং নিষেধবিধয়াক শাস্ত্রের সহিত এই ‘বামদেব্য’, কাণ্ডোক্ত ব্যাপারের কোনরূপ বিরোধ হইতে পারে না। * ৷৷ ১৪২ ৷৷ ২ ইতি দ্বিতীয় অধ্যায়ে ত্ৰয়োদশ খণ্ডের ভাষ্যানুবাদ ॥১৩৷৷ LLLLLL LLLLLLLLSLLLLLSLLLLLSLLLSLLSLLSSLSLLSSLSLL LLLLLL S S LSLLSLK S LLLLL LSLS LLLLLLG G L S S S SLSLSLSL LSL LMLLLLLSLSLSLSLSL LSLS SSSSSS MLSSS SLLLS S S LLL LLLL LS L L SL S S LSLSLSL
- তাৎপৰ্য্য-হয়তে এট বামদেব্যাকাণ্ডোক্ত কায্যপ্ৰণালী দর্শনে অনেকের হৃদয়ে একটা
বিরুদ্ধ ঘূশিতভাবের সঞ্চারি হইতে পারে। কিন্তু তাহদের প্রথমেই চিন্তা করা উচিত যে, যে শাস্ত্ৰে এণ্ড সমুন্নত বিষয় উপদিষ্ট হইয়াছে; সেই শাস্ত্রে কখনই একটা অসার অকৰ্ম্মণ্য L LD BBDB BBD DS SDBDDBDS GLB DDBED E DBBBD DBBDBDD KLLSS তখন এই শানুপদেশ মধ্যেও কোনরূপ - অলৌকিক-রহস্ত থাকা সুনিশ্চিত। অবশ্য SSBBLYLuSuBDBD DDDB BB BDB DDBDBD DD DD DSS DBDB LB BDB DHD BDBEEEB जूबिल श्रेटन, लखनव जांबन अरत का अकांड अबशक। 8ፃ O
