দ্রব্য প্ৰদান করা; ইহাই প্রথম ধৰ্ম্মস্কন্ধ :- ইহা গৃহস্থে আশ্রিত বলিয়া, এতৎ-নিম্পাদক গৃহস্থের সহযোগে নির্দিষ্ট হইতেছে। ‘প্রথম” অর্থনাএক; কেন না, পরে দ্বিতীয় ও তৃতীয় শব্দের উল্লেখ রহিয়াছে, অতএব [এখানে ‘প্রথম’ শব্দের] আদ্য অর্থনহে। তপস্যাই দ্বিতীয় (ধৰ্ম্মস্কন্ধ) ; “তপঃ’ অর্থ-কৃচ্ছ,-চান্দ্ৰায়ণ প্রভৃতি, * ; কেবল নিয়মিতভাবে আশ্ৰম-ধৰ্ম্মমাত্রে অবস্থিত সেই তপঃসম্পন্ন – তাপস কিংবা পরিব্রাজকই [তপঃ শব্দে বুঝিতে হইবে, কিন্তু ] একেবারে ব্ৰহ্মসংস্থ, অর্থাৎ ব্ৰহ্মনিষ্ঠ অর্থনহে ; কেন না, ব্ৰহ্মসংস্থের সম্বন্ধে স্বতন্ত্রভাবেই• অমৃতত্ব-ফলের উল্লেখ “ রহিয়াছে ; [ অতএব ] ইহাই দ্বিতীয় ধৰ্ম্মস্কন্ধ। আচাৰ্য্যকুলে (গুরুগৃহে) বাস করা যাহার স্বভাব, সেই আচাৰ্যকুলাবাসী এবং আচাৰ্য্যকুলেই অত্যন্ত অর্থাৎ शांत्रञ्चेंौन * নিয়মপূর্বক আপনার অবসাদনকারী অর্থাৎ দেহক্ষয়কারী (মৈষ্ঠিক ‘) ব্ৰহ্মচারী তৃতীয় ধৰ্ম্মস্কন্ধ। এখানে “অত্যন্তং” ইত্যাদি বিশেষণ হইতে, প্ৰতীতি হইতেছে যে, [ এই ব্ৰহ্মচারী ] ‘নৈঠিক” ব্ৰহ্মচুরী। কেননা, “উপকুৰ্বাণের’ যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য, তাহা কেবল বেদশিক্ষার্থ কিন্তু 'তাহী দ্বারা কোনও পুণ্যলোক লাভ হয় না “ । ইহারা সকলেই অর্থাৎ উক্ত তিনপ্রকার আশ্রমীই উক্তপ্রকার ধৰ্ম্ম দ্বারা পুণ্যলোকভাগী হয়, অর্থাৎ, যাহাঁদের লোক (ভোগস্থান) পুণ্য (পবিত্র), তাহারা ‘পুণ্যলোক” পদবাচ্য। উক্ত আশ্রমিগণ সকলেই ঐ রূপ পুণ্যলোকগামী হইয়া” থাকেন। উক্ত স্কন্ধ ত্ৰয়ের মধ্যে অনুক্ত অবশিষ্ট এবং [ উক্ত স্কন্ধ প্ৰয়োবিংশ খণ্ড] দ্বিতীয়েই ধ্যায়ঃ .. Rs
- তাৎপৰ্য্য-“প্রাজাপত্য’ ব্ৰতের অপর নাম কৃচ্ছ, ত’ ছাড়া ক্লেশসাধ্য ব্ৰতমাত্রকেও *कृष्छ्' वव्न शंन । 'फ़ॉ'७ qकञ्थकॉब्र उवङौ ।
- তাৎপৰ্য্য-ব্রহ্মচারী দুই প্ৰকার--(১) উপকুৰ্ব্বাণ, (২) নৈষ্টিক। তন্মধ্যে যে জলাক উপনয়নের পর দ্বাদশ বৎসর কাল ব্ৰহ্মচৰ্য্যপালন করিয়া-গুরুগৃহে বাস, গুরুশুশ্রুষা ও বেদবিদ্যাদি শিক্ষা করিয়া শুরুর অনুমতিগ্রহণপূর্বক সমাবৰ্ত্তন করে-গৃহে প্ৰত্যাগমনপূর্বক দারপরিগ্রহ DES DDDDSLE DBD S SBDBB LBD DSDBBDBBDY DB BDDDD DBDDS সমাবৰ্ত্তনপূর্বক আর গৃহাশ্রমে প্রবেশ করে না, তাহাঁকে নৈষ্টিক’ বলে, অর্থাৎ সে লোক ব্ৰহ্মচর্য্যের নিষ্ঠা প্রাপ্ত হয়। ভাৰ্য্যকার বলিতেছেন যে, শ্রুতিতে যে ‘ব্রহ্মচারী” শব্দ আছে, তাহার অর্থ "উপকুৰ্ব্বাণ' নহে, পরন্তু নৈষ্ঠিক । কেন না, উপকুৰ্ব্বাণ ব্ৰহ্মচারীর যে ব্ৰহ্মচৰ্য্য,
তাহান্ন প্রধান উদ্দেশ্য বিদ্যা-শিক্ষা ; সুতরাং পুণ্যলোকপ্রাপ্তি তাহার ফুল হইতে পারে নাt कiप्लई देशप्क नडिक वैकाबी बगिया औकान कब्रिड श्न।
