পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/২৮০

Rş Y शबांग्शांनिश् .ক্রয়াপেক্ষ ] চতুর্থ ‘ পরিব্রাজকই সন্ন্যাসীই এখানে) “ব্ৰহ্মসংস্থা’ শব্দের অর্থ, অর্থাৎ সেই পরিব্রাজকই সম্পূর্ণরূপে ব্ৰহ্মেতে অবস্থিত থাকেন, তজ্জন্য ঐ রূপ স্বৰ্গাদি পুণ্যলোক হইতে ভিন্নপ্রকার আত্যন্তিক অমৃতত্ব প্ৰাপ্ত হন ; কিন্তু, দেবগণের ন্যায় আপেক্ষিক [ প্ৰলয়কাল পৰ্য্যন্ত জীবিত থাকারূপ ] অমৃতত্ব নহে। কারণ, তাহা হইলে পূর্বোক্ত পুণ্যলোকু হইতে এই অমৃতত্ব প্রাপ্তির পৃথক নির্দেশ করার আবশ্যক श्ड नी । • অভিপ্ৰায় এই যে, এই অমৃতত্ব যদি পুণ্যলোকেরই উৎকৃষ্টাবস্থা হইত, তাহা হইলে কখনই তাহাকে পুণ্যলোক হইতে পৃথক করিয়া নির্দেশ করিতেন না। [ অমৃত্ন ও পুণ্যলোকের ] পৃথক নির্দেশ হইতেই জানা যায় যে, এই যে অমৃতত্ব, ইহা আত্যন্তিক অমৃতত্ব আপেক্ষিক অমৃতত্ব নহে। ]। প্ৰণবোপাসনার প্রশংসাৰ্থ এখানে আশ্রম • গীত ধৰ্ম্ম-ফ্লেলের উল্লেখ করা হইয়াছে মাত্ৰ, কিন্তু প্ৰকৃতপক্ষেই তুহাদের ঐরূপ ফলবিধুনার্থী নহে ; অর্থাৎ এরূপ আশ্রমধৰ্ম্মে এইপ্ৰকারই ফল হইবে, ইহা বিধান করা হইতেছে না ; কেন না, একই বাক্যে প্ৰণব“সেবার স্তুতি এবং আশ্রমধৰ্ম্মের ফল-বিধান, এই উভয়ের বিধান করিলে ‘বাক্যভেদ” দোষ উপস্থিত হয়। অতএব, স্মৃতিশাস্ত্রে, যে সমস্ত আশ্রম-ফল প্ৰসিদ্ধ আছে, এখানে তৎসমুদয়েরই অনুবাদ কঁরিয়া * [অন্বত্র প্রসিদ্ধের পুনঃ কথনের নাম “অনুবাদ’। ] প্ৰণবােপাসনার ফল • যে অমৃতত্বপ্ৰাপ্তি, ইহা জ্ঞাপন করত। প্রণবসেবারই স্তুতি করিতেছেন ; যেমন, পূৰ্ণবৰ্ম্মার ( ঐ নামে কোন এক ব্যক্তির) সেবার ফল-কেবল গ্ৰাসাচ্ছাদনমাত্র লাভ, আর রাজবািৰ্মার সেবায় যে ফললাভ হয়, "তাঁহারাজ্য। ফলের তুল্য ; এইরূপ কথা বলা হয়, ইহাও তদ্রুপ * । ব্ৰহ্মের ‘প্রতীক’ বলিয়া এই প্রণবই সেই সত্যস্বরূপ পরব্রহ্ম। HS DiiiiSiDB DBD BDBD DBDBB BDBD DDBDSS BDBB DBDB BDD DD DELL DDBDBBS BDBDD DD BBBS LDD DBD DDBDB OBDD DBDBD DYS HDBDBSSSSLSS YLSSSS DBDBDD S YYO gEBD DDB iB DzS LBDD Y EuSBE DDBuuBu BDBD DBS DDBYBD DBDBBiYYYBLHuD DDB DLiB BDBS BD DiBi SuD D BDB