ষ্ট্রয়োবিংশ খণ্ড] দ্বিতীয়োহুধ্যায়ঃ। •. T8ð কঠোপনিষদেও “এই অক্ষরই (প্ৰণৱই ) ব্ৰহ্মা, এবং এই অক্ষরই পর, অর্থাৎ ব্ৰহ্মপ্রতীক বলিয়া সর্বশ্রেষ্ঠ”, এইরূপ কথু থাকায় প্ৰণৱসেবায় যে, অমৃতত্ব ফল প্ৰাপ্তি, তাহা যুক্তিযুক্তই বটে ৷ এ বিষয়ে কেহ কেহ বলিয়া থাকেন- এখানে “সর্বে এতে পুণ্যলোক। ভবান্তি” এই কথায় জ্ঞানরহিত চতুর্বিধ আশ্রমীর পক্ষেই নিজ নিজ ধৰ্ম্মানুষ্ঠানে পুণ্যলোক প্রাপ্তিরূপ ফল অভিহিত হইয়াছে ; কিন্তু ইহাতে কিছুমাত্র বিশেষ করা হয় নাই। পরিব্রাজক (সন্ন্যাসী) যে, এখানে অবশিষ্ট (অনুক্ত )। রহিয়াছেন, তাহাও নহে , কেননা, • পরিব্রাজকের অনুষ্ঠেয় জ্ঞান, যম ও নিয়ম, এ সমস্ত ত তপস্যারই অন্তৰ্গত ; সুতরাং "তপস্যাই দ্বিতীয়’ ( “তপ এব দ্বিতীয়ঃ” ), এস্থলে পরিব্রাজক ও তাপস, উভয়ই গৃহীত হইয়াছে। অতএব, সেই চারি- * জনের মধ্যেই যিনি প্ৰণবোপাসনায় ব্ৰহ্মসংস্থ হন, তিনিই অমৃতত্ব লাভে সমর্থ হন, [ এইরূপ অর্থই যুক্তিসঙ্গীত ; ] কারণ, চারিশ্ৰেণীৱই ব্ৰহ্মা- . নিষ্ঠালাভে অধিকারগত কিছুমাত্র বিশেষ নাই ; এবং তাঙ্গাদের ব্ৰহ্মনিষ্ঠাপ্ৰাপ্তিতে কোন নিষেধও নাই। বিশেষতঃ স্বস্ব কৰ্ম্মানুষ্ঠানের অবসরে ব্ৰহ্ম-নিষ্ঠা লাভে তাহদের সামর্থ্য ও (যোগ্যতা ও) রহিয়াছে। তা’ছাড়া” যব-বরাহাদি শব্দের ন্যায় ‘ব্ৰহ্মসংস্থা’ শব্দটি পরিব্রাজকে ‘রূঢ়’ও নহে, অর্থাৎ কেবল পরিব্রাজক অর্থেরই বোধক নহে ; কেননা, ব্ৰক্ষো সম্যকস্থিতিরূপ নিমিত্ত লইয়ই ঐ শব্দটি স্বার্থবোধনে প্রবৃত্ত হয়; কিন্তু, রূঢ়ঞ্চ” বাস ਦਿc তৃতীয় श न बन! 3:16* । छद्ध गिनत १श-श्र श्री সম্পন্ন গৃহী, বনী ও བ་རྡོ་ তিনজনই স্থানিয়মে স্ব স্ব আশ্রমোচিত কৰ্ম্মাষ্ট্র &lনদ্বারা পবিত্ৰ, স্বগাদ লোক লাভ করিতে পারে; এইজন্য স্বয়ং শ্রুতিই তাহাদিগকে “সকেল এতে পণ্যালোক ভািবপ্তি” বিলিয়া বিশেষিত করিলেন । এখন অশিষ্ট ব্লছিলেন সন্ন্যাসী ; “ ৰক্ষাসংস্থা’ শব্দে তাহারও নির্দেশ করিলেন ; এবং তাহার ফল বলিলেন। ‘অমৃতত্ব’ লাভ। এখন সংশয় হইতেছে যে, দেবতাদের অমৃতত্ব যেরূপ দীঘকাল জুইিকনীধারণ রূপ অমৃতত্ব, ব্ৰহ্মসংস্থর অমৃতত্বও কি ঠিক তদ্রুপ ? এই সংশয় নিবারণের জন্য ভুগাষ্যকার বলিলেন যে, না-ইহা আপেক্ষিক ( দীর্ঘকাল স্থায়িত্বরূপ ) অমৃতত্ব নহে; পরস্তু ইহা ব্ৰহ্মভাবপ্ৰাপ্তিরূপ অমৃতত্ব। ইহার সাধন উল্লিখিত না হইলেও প্ৰণবোপাসনাই যে ইহার উপায় তাঁহাও তিনি নানা প্রমাণে সমর্থন করিয়াছেন। সংন্যাসাশ্রমী সৰ্ব্বৱিধ বিধি-নিষেধের অতীত, সুতরাং বিধিনিষেধ শাক্সানুযায়ী ধৰ্ম্মেরও বহির্ভূত, এইজন্য সংন্যাসীর পৃথক উল্লেখ করা SSi BDBSSKD DDB DBBD BD DB BBSKKSDBBDS SuD DS DB BBDBD DDD শ্রুতির মুখ্য ডুদ্দেশ্য ; সুতরাং ত্যাহার প্রশংসা করা ও আবশ্যক, cनई कiat*ई ©थtभ ई' नषcक'*tाएगाक' कानङ्ग छैÇल्लथभाज কম্বুিরা डी-न५.श्र: cड्छे क्ठ अभिंनष्कविद्मांप्रश्न । ver
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/২৮১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
