२६२ و " ছান্দােগোপনিষৎ বিরত হয় না। [ ভাল, একত্ব জ্ঞানােদয়ের পরও ] যদি পূর্বের ন্যায় ভেদবুদ্ধি অনুপমর্দিােতই থাকে, তাহা হইলে একত্ববিধায়ক [ “তৎ ত্বম অসি” ইত্যাদি ] বাক্য অপ্ৰমাণীকৃত হইতে পারে ; অথচ অভক্ষ্য-ভক্ষণাদির প্রতিষেধক বাক্যসমূহের প্রমাণ্যের ন্যায় একত্ববিষয়ক বাক্যেরও প্রামাণ্য হওয়া যুক্তিযুক্ত ; কারণ, সমস্ত উপনিষৎ শাস্ত্রেরই * ঐ অংশে তাৎপর্য। যদি বল, [ জ্ঞানীর পক্ষে কৰ্ম্মবিধি অপ্রযােজ্য হইলে ] কৰ্ম্মবিধায়ক শাস্ত্রসমূহের অপ্রামাণ্য হইতে পারে ? " নাতাহা হইতে পারে না; কারণ, যে পুরুষের ভেদবুদ্ধি বিমৰ্দিত হয় নাই, সেই পুরুষের সম্বন্ধেই সে সমুদয়ের প্রামাণ্য উপপন্ন হইতে পারে। প্ৰবোধ কৰা জাগরণ না হওয়া পৰ্য্যন্ত যেরূপ স্বপ্নাদি জ্ঞানের সত্যতা, ইহাও তদ্রুপ। যদি বল, বিবেকী পুরুষেরা অনুষ্ঠান না করায় কৰ্ম্মবিধির প্রামাণ্য বিলুপ্ত হইতে পারে ? না- তাহাও হইতে পারে না; কারণ, কাম্যবিধির ত অনুচ্ছেদ বা অনুষ্ঠান দৃষ্ট হয় । অভিপ্ৰায় এই যে, যাহার। সকাম ভাব প্রশস্ত নঙ্গে,” এই মনুবচনোক্ত কাম্য“কৰ্ম্মের নিন্দু অবগত আছেন, তাহারা কাম্যকৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন “না ; কিন্তু তা” বলিয়া ত কাম্যকৰ্ম্মের বিধানসমূহ বিলুপ্ত হইয়া যাইতেছে না ; কামিপুরুষেরা ত (যাহাঁদের ফল-কামনা আছে, তাহারা) সেই সমস্ত কৰ্ম্মের অনুষ্ঠানই করিয়া থাকে ; তদ্রুপ ব্ৰহ্মসংস্থ বিদ্বানেরা ছ-কৰ্ম্মের অনুষ্ঠান করেন না বলিয়া কৰ্ম্মবিধিসমূহও বিলুপ্ত হয় না ; • কারণ, ব্ৰহ্মজ্ঞানবিহীন লোকেরাই তাহার অনুষ্ঠান করিয়া থাকে ॥৫ • যদি বল, [সর্বকৰ্ম্মানিবৃত্ত ] পরিব্রাজকগণের যেরূপ ভিক্ষাচৰ্য্যা প্ৰভৃতি কাৰ্য্যে প্ৰবৃত্তি হইয়া থাকে, তদ্রুপ যে সমস্ত গৃহস্থের , ব্ৰহ্মাত্মৈকত্বজ্ঞান সমূৎপন্ন হইয়াছে, তাহাদের সম্বন্ধে LS LSSLSLLLLSLLLLLSLLLLLL SLLLSLSSSLLLLSSL 星 ----u“ - - - • * তাৎপৰ্য্য-কৰ্ম্মানীমাংসকগণ বলেন যে, যে সমস্ত বাক্য কোনপ্রকার কৰ্ম্মানুষ্ঠানের বিধায়ক নহে; কি লৌকিক, কি বৈদিক, তাদৃশ সমস্ত বাক্যই অপ্ৰমাণ। একত্ব বোধক বাক্যও gBD DD BDBBBB DDD SDBD DBDBE S KKD DB DDS BDDBD DBBB বাধা হইতে পারে নাগণ এই আপত্তি খণ্ডনৰ্থ-ভাষ্যকার বলিলেন যে, অভক্ষ্য ভক্ষণের নিষেধক BSBKL JBDBD DDt DDBD DSBBD uBg DDD DDLDD DBDD DBBD DBS YJE DBBD DDBDDD D DBB BiD DDB DBDB DDD DBB DDS
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/২৮৪
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
