চুতুবিংশ খণ্ডঃ , , দ্বিতীয়াংখ্যায়ঃ . RUY শাঙ্করভাষ্যম্। ব্ৰহ্মবাদিনৌ বদন্ত্রি, যৎ প্ৰাতঃসবনং প্রসিদ্ধান, তৎ বস্থানান! তৈশ্চ প্ৰাতঃসবনসম্বন্ধোইয়ং লোকো বশীকৃতঃ প্ৰাতঃসবনেশানৈঃ । তথা রূদ্রৈঃ মাধ্যন্দিনসবনেশানৈঃ অন্তরিক্ষলোকঃ । আদিত্যৈশ্চ বিশ্বৈর্দেবৈশ্চ। তৃতীয়সবনেশনৈঃ তৃতীয়ে লোকে৷ বশীকৃতঃ । ইতি যজমানস্ত লোকোহন্তঃ পরিশিষ্টো a frøJCIVS II YVed in d BDBDDuuDS gDDBBDSDuD S eBDBDBBBYYYiBDBDT S Dg BKS বিধঞ্চ ফুল্লাঙ্গীভূতং সাম অস্তোপাসনবচনাদোঙ্কারস্ত তদগুণস্য সুতরামেব কৰ্ম্ম গুণত্বে প্ৰাপ্তে uDuDYDS BBBBBS S DBYKBDBDuD BDB DBDD DDDS DBDBBDB DBDBDBD DBDYKuDuDBDDS বিজ্ঞানবিধানর্থমুত্তরবাক্যামিতাৰ্থঃ । DBDBDBDDDBBSDDuSKDDBBBBBSS SYYuLDS LLBDYYDBDiDuuH তেষাং প্ৰাতঃসবনেশনত্বে হুপি যজমানস্ত কা হানিরিত্যাশঙ্ক্যাহ-তৈশোচতি। যথা পৃথিবীলোকো বসু ভিস্তখেতি যাবৎ। । অন্তরিক্ষলোকো বশীকৃত ইতি পুৰ্ব্বেণ সম্বন্ধঃ । তৃতীয়ে লোকো দুলোকাখ্য' । অস্তু তত্তদেবানাং তত্তলোক বশীকারস্তপাপি যজর্মানন্ত লোকিত্বে কিমায়াতনিত্যাশঙ্ক্যাহ-ইতি যাজকুমানসেন্ততি ॥১৬৯॥১ () ভাষ্যানুবাদ । ব্ৰহ্মবাদিগণ বলিয়া থাকেন-[ যজ্ঞে শ্ৰী প্ৰসিদ্ধ • যে প্ৰাতঃস্নান, তাহা বসুগণের, অর্থাৎ প্ৰাতঃসবনাধিপতি • সেই অষ্ট বসুকর্তৃক প্ৰাতঃসবন সংসৃষ্ট এই লোক ( পৃথিবী) বশীকৃত রহিয়াচে। সেইরূপ মধ্যাহ্নকালীন স্নানের অধিপতি রুদ্রগণকর্তৃক সুন্তরিক্ষ লোক” [ বশীকৃত আছে ] । তৃতীয় সবনের অর্থাৎ সায়ংকালীন স্নানের . অধিপতি আদিত্য ও বিশ্বেদেবগণকর্তৃক তৃতীয়—স্বৰ্গলোক বশীকৃত রহিয়াছে; সুতরাং যজমানের জন্য অবশিষ্ট (তাহাদের অনধিকৃত ) অপর কোনও লোক নাই ॥১৬৯॥১ o बका उशिं शश्र्भांनश्या ६व्लांक इंडि , न बटु९ न বিদ্যাৎ কুখং কুৰ্য্যাদথ বিদ্বান কুৰ্য্যাৎ ৷৷ ১৭০ ৷৷ ২ তহিঁ (লোকভুয়োহপি বস্বাদিভিরাধিকৃতে সতি) যজমানন্ত ( যুগকৰ্ত্তঃ) লোকঃ (ফলীভূতং স্থানং ) ক ? (কুত্ৰ বিদ্যুতে ? যদৰ্থং যজেত ?) ইতুি ; যঃ (যঃ কুশ্চিৎ ) ॐ९ (श्लुबगुछ्ड९ লোকং) ন বিদ্যাৎ (ন জানীয়াৎ) সৰু, (অবিজ্ঞাত ) কথং কুৰ্য্যাৎ (ন কথমপি কুৰ্য্যাৎ, যজ্ঞমিতিশেষ#"); অর্থ (পক্ষান্তরে) বিদ্বান (লোকাস্তিত্বং জানন সন) কুৰ্য্যাৎ (যজ্ঞম অনুতিষ্ঠদিত্যৰ্থ: ) ৷
- [ ত্ৰিলোকই যদি দেবগণকর্তৃক অধিকৃত রহিল, ] তাহা হইলে যজমানের
