षर्ड १७: ] . . তৃতীয়াং ধ্যায়ঃ abr3 পরিহরতি-নেত্যাদিন । কিন্মতাবিতা রাসষ্ঠীতং, উদাহ-রলে ফ্রীতি। ইতি তস্তাপি শ্রোত্ৰাদিগ্রাহন্তেতিশেষঃ। এতদেবেত্যাদি বাক্যমুপসংহরতি-দেবী। ইতি। কিং তেষাং স্বতন্ত্ৰাণাং তৃপ্তিনে ত্যাহ-আদিতেতি। বৈগন্ধ্যং দৌৰ্গন্ধ্যম। আদিপদ্দেন সম্ভাবিতা: সৰ্বোহপি দেহ-করণদোষ গৃহন্তে। ২০২৷৷১ 2 অনুবাদ। তন্মধ্যে যাহা প্ৰথম অমৃত-লোহিত রূপ, ऊः সবনাধিপতি বসুগণ অগ্নিরূপ মুখ দ্বারা-প্রধানভূত অগ্নি দ্বারা—তােহা উপভোগ করেন, অর্থাৎ [ আপনাদের মধ্যে ] অগ্নিকেই প্ৰধান করিয়া উপভোগ করেন । পূর্বে কথিত হইয়াছে যে, অন্নাদ্য অর্থাৎ ভক্ষণীয় অন্নস্বরূপ রস উৎপন্ন হইল ; সুতরাং দেবগণ কবলিত করিয়া ভক্ষণ করেন, এইরূপ অর্থই প্ৰাপ্ত হওয়া যাইতেছে ; তৎপ্রতুিষেধাৰ্থ বলিতেছেন-দেবতারা ভক্ষণ করেন না, এবং পানও করেন না। তাকে কি প্রকারে উপভোগ করেন ? বলা হইতেছে-এই পূর্বোক্ত অমৃত, স্বরূপ লোহিত রূপ দৰ্শন করিয়া-উপলব্ধি করিয়া অর্থাৎ সমস্ত ইন্দ্ৰিয় দ্বারা অনুভব করিয়া তৃপ্তিলাভ করেন ; কারণ, সমস্ত ইন্দ্রিীয় দ্বারা উপলব্ধি করাই 'দৃশ’ ধাতুর (“দৃষ্টা” কথার) অর্থ।” ভাল, [শ্ৰকৃতিতে কেবল] ‘লোহিত রূপ দৰ্শন করিয়া’ এই কথামাত্র উক্ত হইয়াছে ; [ একমাত্র চক্ষুর গ্রাহ ] রূপ অপর ইন্দ্ৰিয়ের গ্ৰহণীয় হয় কিরূপে ? না-এ আপত্তি হইতে পারে না ; কারণ যশঃপ্রভৃতিই ত শ্রোত্ৰাদি ইন্দ্ৰিয়ের গ্রাহা ; [তন্মধ্যে] যশঃ শ্রোত্ৰেন্দ্ৰিয়-গ্রাহ্; রূপ চকুরিন্দ্ৰিয়-গ্ৰাহ। ইন্দ্ৰিয় অর্থ-বিষয় গ্ৰহণ রূপ কাৰ্য্য দ্বারা অনুমেয় ইন্দ্ৰিয়সামর্থ ; বীৰ্য অর্থ-বল, দেহগত উৎসাহ বা উদ্যম অৰ্থাৎ প্রাণবত্তা; O অমান্ত অর্থ-প্রত্যঙ্গ উপভুক্ত হইয়া যাহা শরীরকে রক্ষা করে ; এবং বিধ পদার্থ সমুদয়ই রসপদবাচ্য,যাহা দেখিয়া সকলে তৃপ্তি লাভ করিয়া, থাকে। দেবগণ দৰ্শন” করিয়া তৃপ্ত হন, এ কথার অর্থ এই যে, তাহারা নিজ নিজ ইন্দ্ৰিয় দ্বারা এ সমস্ত রস অনুভব করিয়া তৃপ্তি- * Ot ཅད་ཀ-i་ན། মুখ অর্থ প্রধান ; ৰত্নগণের মধ্যে অগ্নিই প্রধান, që ty অগ্নিকে মুখ বলিয়া নির্দেশ করা হইয়াছে। এইরূপ পরেও নিজ নিজ গণের মধ্যে প্রধানকেই মুখ বলিয়া নিৰ্দেশ করা হইয়াছে, বুঝিতে হইবে। O V9.
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৩২১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
