পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৫৪

రి ছন্দোগ্যোপনিষৎ, বিস্তার ; অতএব, তদপেক্ষা অর্থাৎ গায়ত্রী-সংজ্ঞক বাচারম্ভণমাত্ররূপী p P ত্মসত্য বিকারাত্মক ব্ৰহ্ম অপেক্ষাও পরমার্থ সত্য, বিকারহীন পূরুষ (পরব্রহ্ম) জায়ান—অতিশয় মহৎ ; কারণ, তিনিই সর্ব জগৎকে পন্ধিপূরণ করেন, অথবা হৃদয়রূপ পুরে অবস্থান করেন, [ এইজন্য পুরুষ-পদবাচ্য হন।]। সমস্ত ভূত অর্থাৎ তেজ, জল ও পৃথিবী প্রভৃতি স্থাবর-জঙ্গম-সমূহ সেই এই পুরুষেরই একপাদ (একাংশমাত্র); এই গায়িত্র্যাত্মক সমস্ত ব্ৰহ্মের ত্রিপাদযুক্ত অমৃতস্বরূপ পূরুষ প্রকাশময় নিজ আত্মস্বরূপে অবস্থিত আছেন। * [ইতি শব্দ মহিমা কথন সমাপ্তি জ্ঞাপনার্থ ] ॥২৩৩৬ ' যদ্বৈ তদব্ৰহ্মেতীদং বাব তদ যোহয়ং বহিৰ্দ্ধ পুরুষাদাকাশঃ, যো বৈ স বহিৰ্দ্ধা পুরুষাদাকাশঃ—॥২৩৪॥৭ অয়ং বাব স যোেহয়মন্তঃপুরুষ আকাশে যে রৈ সোহন্তঃ পুরুষ আকাশঃ ॥২৩৫৷৷৮৷৷ অয়ং“বাব স যোহয়মন্তহৃদয় আকাশস্তদেতৎ পূর্ণমপ্ৰবত্তি ; পূর্ণামপ্রবভিনীত্ব শ্ৰিয়ং লভতে, যা এবং বেদ ॥২৩৬৷৷৯৷৷ ইতি তৃতীয়াধ্যায়স্য দ্বাদশঃ খণ্ডঃ ॥৩৷৷১২৷৷ , (*) তাৎপৰ্য্য-পূর্বে যে, চতুষ্পদ ও ষড়বিধা গায়ত্রীর ব্ৰহ্মত্ব উল্লিখিত হইয়াছে, তাহা “ কাৰ্য্য-ব্রহ্ম অর্থাৎ কাৰ্য্যাকারে বিবৰ্ত্তমান ব্ৰহ্ম ; সুতরাং ঐ রূপটি ব্ৰহ্মের স্বপ্ৰকাশ স্বরূপ নহে ; পর্যন্ত, বিকারাত্মক-অসত্য। ইহা সেই পরব্রহ্মের এক অংশ মাত্র। অবশিষ্ট তিনটি অংশে BDDDD DDD DDBBS DSS BB BBBD DBDB S tt DDDBD S SLsBuuDuBB BBBL0 BDDDBDSSS sBDB BB KD DDESDDBDD DBiDB D BB BDBB DDBD BBDBD DSDg কেবল শিষ্যের অনায়াসে বুদ্ধিগম্য করিবার নিমিত্ত এইরূপ অংশংশিভাব কল্পনা করা হইয়াছে মাত্রণ, বস্তুতঃ উহা সত্য নহে । পঞ্চদটীকার বলিয়াছেন নিরংশেহপূংশমারোপ্য কৃৎস্নেহংশে বেড়ি পৃচ্ছতঃ । ” তত্ত্বাবুয়োত্তরাং ত্ৰতে শ্রুতিঃ শ্রোতুহিতৈষিণী।” 9 অর্থাৎ ব্ৰহ্ম নিরংশ হইলেও শিষ্য চিরন্তন সংস্কারবশে সেই ব্ৰহ্মে অংশের আরোপ করিয়া অংশ, আংশিভাবে প্রশ্ন করেন ; কাজেই শ্রোতার হিতের জন্য শ্রুতিও সেই শিষ্যের ভাষায়ই--- অংশশিভাবেই প্রশ্নের উত্তর দিয়া থাকেন। ৰান্ততঃ ইহা দ্বারা পরব্রহ্মর সাংশৰ সিদ্ধ হয় না । ।