পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৬

8 " . %, ছন্দোগ্যোপনিষৎ ) { DDDBDDDB SBD YD uuS DD BBBB DDBDDHBB BBB প্ৰমাণং প্রকল্প্যতে। ন চ পৌরুষেয়ং বাক্যং মূলপ্রমাণমন্তরেণ প্রমাণম। ন চাত্র শ্রুতি-স্মৃতী প্রত্যক্ষাদি বৃ মূলমালোক্যতে। সম্ভবতি চ যথাবির্ণিতচরিতস্তাপি কৰ্ম্মশেষবশান্দেহান্তরং, ন চৈকভাবিকঃ কৰ্ম্মাশয়: ; “তদ যে ইহা রমণীয়চরণাস্তুতঃ শেষেণ” ইত্যাদি শ্রুতিস্মৃতিবিরোধাৎ । তন্মাদাত্মক্ষ্মীনাদেব মুক্তিরিতিভাবঃ। অদ্বৈতাত্মিজ্ঞানবিধুরাণাং ভেদজ্ঞানভাজাং কৰ্ম্মানু-, ঠিয়িনাং ক্ষফিফলশালিত্বে বাক্যশেষং প্রমাণিয়তি-বাক্ষ্যতি ভ্ৰীতি। অদ্বৈতাত্মোপদেশানন্তৰ্য্যমথশব্দার্থঃ। যে পুনরানুপাসিতগুরবস্তদুপদেশগৃন্য যথাক্ষতি যথোক্তাদDDBK DDB BDBBD SDSDB BBBDK uDBDS BDD DBmuuBuDS S DBDS ফলুশালিকাঃ ঈ্যপ্পিতি শ্রুতার্থঃ। অদ্বৈতাত্মিজ্ঞানাৎ আত্যস্তিকপুরুষাৰ্থসিদ্ধিরিত্যত্ৰাপি বাক্যশেষ মনুকুলয়তি-বিপৰ্য্যয়ে চেতি। চকারাৎ किग्रांभिलूकूमाप्ठ। गर्शि विश्वान विलाभ নিরস্তাবিদ্যাদিমলঃ স্বপরিজ্ঞানাৎ স্বয়মেব পরমাত্মা ভবতি । ভেদ প্ৰতিপত্তিহেতোঃ আরাচ্ছিন্ন দ্বাদিতাৰ্থঃ ; ভেদনিষ্ঠানাং কম্মিণাং পুরুষার্থে নিরতিশক্লোন সিধতি। অদ্বৈতনিষ্ঠানাং তু কৰ্ম্ম ত্যজর্তাং পুমৰ্থঃ সেৎস্ততত্যত্র বাক্যশেষস্থং লিঙ্গং দশয়তি-তপ্ৰেত্যাদিন । দ্বৈতমেব বিষয়স্তশিন বঁাচারান্তণশ্রাতের নৃতেহভিসন্ধা যজ্ঞ, অভিসন্ধা সত্যত্বাভিমান, তস্য বন্ধনং পরমানন্দন্ত BDBBBBDS DBBBDBBB DDBDB KLBBE SS BB DDBBDBDDDDB DDD SDBDBBBD মিথ্যবাভিমন্যমনস্ত পরিশোধনাৰ্থং তপ্তপরিশোগ্রহণে দহো বন্ধনং দুঃখপ্রাপ্তিশ্চ প্রতীয়তে, ওঁথৈব দি দ্বৈতাভিনিবেশবতোহুগীতি প্রথমমুক্ত, বস্তুতোহতস্কারস্য পরৈরারোপিত-তস্করত্বস্য পরিশুশুৎসয়া তপ্তপরশুগ্রহণে দাহাদ্যভাববৎ দ্বৈতভাবে পালক্ষিতে প্ৰত্যাগাত্মনি পরমার্থসত্যেহভিমানবর্তে ‘ দ্বৈতাচ্চ ব্যাবৃত্ত্বিচিত্তস্ত অনৰ্থধ্বংসো নিয়তিশয়ানন্দাবির্ভাবশ্চেতি যথোক্তার্থনুরোধেনাগ্রে” শ্ৰতিবাক্ষ্যতীতি যোজনা । কেবলমাত্মজ্ঞানং কৈবল্যহেতুঃ, তৎসিদ্ধার্থম উপনিষুদ্রারম্ভ ইতি স্বপক্ষো দৰ্শিতঃ ॥ ২ অদ্বৈত আত্মজ্ঞান ভিন্ন অন্যত্ৰ যে, আত্যস্তিক নিঃশ্ৰেয়স (মোক্ষ) প্ৰাপ্তি হয়, তাহাও নহে। শ্রুতি ও বলিবেন-“যাহারা ইহা হইতে অন্যপ্রকার জানে, তাহারা অন্য রাজার অধীন, অর্থাৎ ব্রিহ্মের শাসন বুঝিতে পারে না, এবং তাহারা স্বগাদি ক্ষয়শীল লোক লাভ করিয়া থাকে; আর ইহার বিপৰ্য্যয় হইলে সেই লোক স্বরাটু হয়, ইতি । সেইরূপ, তপ্ত কুঠার ধারণে তস্করের যেমন দাহ ও বন্ধন হয়, তেমন f भिथांमध्र-बडविषयू अडिनिविके नJखित७ न९जानलूक्ष्थ अलुि श्न। ইহায় পরে বলা হইয়াছে যে, যে লোক তস্কর নহে (সত্যবাদী), তাহার যেমন "তপ্ত কুঠার গ্রহণে দাহ ও বন্ধন হয় না, তেমনি অদ্বৈত ‘সত্য আত্মীয় অভিনিবেশসম্পন্ন ব্যক্তিরও সংসার দুঃখ-নিবৃত্তি এবং * মোক্ষ লাভ হইয়া থাকে ॥২ ' SDBED DS BBDDDDDBS BBSDDDDB ‘সদোকমেবাদ্বিতীয়ম” ‘আত্মৈবৈদং সৰ্বম’ छेछादभादिाकाञ्जनिउछ वाषकथऊाम्रांश्नगारखः । ‘কৰ্ম্মৰিষিপ্রত্যয় ইতি চেং } না, কৰ্ত্ত-ভোক্ত স্বভাববিজ্ঞান,