न८°नि९ ।। می\ ক্রম্য জ্যোতিরিত্যুপসংহাৰি পঁর ইতি *विक्थळांपैक्रांनंझांश्-•न्तशिड् ि। कांछिंऽङ्गLKBDDDD D DDD B BBLBDuDuDDSTLBLTuuDBSS BDBDBDBB BBBS YDDSSEBDBD DBDDD BD DBD DBLi DBBDDLYiBBLuY BuBDB DBBDS সৰ্ব্বশব্দস্তাসকুচিত বৰ্ত্তিত্বাব্দাত্মনোহপি * তেন সংগৃহীতত্ত্বাৎ কথং তস্মান্দিৰ্যং ব্রহ্মেত্যুপপন্ন DLzYDBBDDD DuDBS S BBBBBDDBLDTSYqBD DB JiLL S uuBBBDBDS BBBD LuBD S S BDD S DBBBYDBBDBDS অসংজল্যাৱিণ ইতি । সৰ্ব্বশব্দস্তানেকার্থিবাচিত্বাব্দাত্মানি চৈকত্বাৎ প্রকারভেদস্য চ নিত্য মুক্তে তস্মিন্নসম্ভব।াৎ ন তস্য সৰ্ব্বশব্দাৎ প্ৰতীতিরিত্যৰ্থঃ। উত্তম ন ভবন্তীতানুত্তমাঃ তেধিতি ৎপুরুষশঙ্কায়াং তন্নিবৃত্তিদ্বারা বহুব্রীহিসিদ্ধাৰ্থং বিশেষণমিত্যাহ-তৎপুরুষেতি । কিমিতি তেষু পরব্রহ্ম নির্দিখতে, তস্য সর্বগতত্বাদিত্যাশঙ্ক্যাহ-হিরণ্যগৰ্ভসন্দীীতি । তৎকাৰ্য্যাত্মনা স্থিতং পরং ব্রহ্মোত্তমেষু লোকেন্বিত্যুচ্যতে। তন্ত সর্বত্ৰ সতোহপি সত্যলোক দিষু হিরণ্যগৰ্ভদ্যাত্মনাহতিশয়েন নিত্যাভিব্যক্তিত্বাদিত্যৰ্থ । যদিতি সৰ্ব্বনাম্নী প্রকৃতং ব্ৰহ্ম “পরামৃষ্ঠতে। তস্তোেপাস্তত্বাৰ্থং সূংসারাদুপরিষ্টাব্দবস্থানমুক্তম। ইদানীং কৌক্ষেয়ে জ্যোতির্ষি তদারোপিয়তি-ই দমিতি। কৌক্ষেয়ে জ্যোতির্ষি প্রতীকে প্ৰমাণং দর্শয়তি-চক্ষরিতি। চক্ষুষ্যো ভকতীতি ফলবচনানুসারেণ স্পর্শরূপৈক্যমাধ্যাসিকমাদায়োঞ্চিয়শ্চাঙ্গুষত্বং দ্রষ্টব্যম। রূপম্পৰ্শয়োরৈক্যাধ্যাসং স্ফটিয়তি-ঘত্তচেতি। যদুষ্ণং তেজো দ্রব্যািত্মকং ত্বগিন্দ্ৰিয়েণ ' স্পর্শরূপেণ গৃহতে, তচ্চক্ষুষৈব গৃহতে, তত্ৰ হেতুমহি-দুঢ়েতি । ত্বচে দৃঢ়ায়াং প্রতীতে • হেঙ্গুত্বাচ্চক্ষুষা তাদাত্ম্যারোপাদিত্যৰ্থ । যদ্রপবস্তুবতি তৎস্পর্শবদিতি নিয়মাচ্চ রূপম্পৰ্শয়োঃ তাদাত্ম্যাধ্যােসাৎ তন্ত চক্ষুষত্বসিদ্ধিরিত্যাহ-অবিনাভুত আচ্চেতি ॥২৪৩৭
- “ভাৰ্য্যানুবাদ। পূর্বোক্ত বিদ্বান পুরুষ বীরপুরুষ-সেবা দ্বারা যে স্বৰ্গলোক লাভ করিয়া থাকেন এবং ইহার অমৃত পদক্রয় দুলোকে প্রতিষ্ঠিত আছে, এই বাক্যেও যাহা উক্ত হইয়াছে; ধূমাদি চিহ্ন দর্শনে যেরূপ অগ্নি প্ৰভৃতি চিহ্ন-বিশেষ দ্বারা পদার্থ পরিজ্ঞাত হয়, তদ্রুপ তাহাকেও চক্ষুঃপ্রভৃতি ইন্দ্ৰিয়ের বিষয়ীভূত করাইতে হইবে ; কেন মা ]], তাহা হইলেই যথোক্ত বিষয়ে “ইহা এইরূপই বটে, এই প্রকার “দৃঢ়তর প্রতীতি জন্মিতে পারে, এবং তদুভয়ের অভিন্নত্বও নিশ্চিত 'श्श्टर्ड পারে; এই জন্য বলিতেছেন যে, যাহা এই দুৰ্য্যলোক হইতে পার” অর্থাৎ দুলোকেরও উপরে দীপ্তি পাইতেছে, এখানে পুংলিঙ্গ “পরঃ” শব্দকে ক্লীবলিঙ্গে পরিণত করিতে হইবে। স্বয়ংপ্রকাশ পদার্থ সৰ্ব্বদাই প্ৰকাশমান; সাময়িক প্ৰকাশ তাহার সম্ভৱ হয় না ; এই কারণ বলিতে হয় যে, থাকায় দীপ্তি পাইতেছে বলিয়াই যেন [ মনে হয়, এই জন্য ] তাহাকে দীর্প্যাতে” বলা হইয়া থাকে । কেন না, প্ৰকৃতপক্ষে ত অগ্নি প্রভূতির ন্যায় জ্বলনাত্মক দীপ্তির্তাহার সম্ভবপর হয় না।
t
- 可娜छिड বৃত্তিৰাত্মনোহপি -ifs কািচৎ
