দুয়োদশ খণ্ড° ], তৃতীয়োহুধ্যায়ঃ। తిరి ‘সকলের উপরে” কথাটি "বিশ্বের উপরে” কথারই অর্থ প্ৰকাশমাত্র; . ইহার অর্থ-সংসারের উপরে ; কারণ, সংসােরই ত “সর্বাপদ-বাঁচু ; ংসারীরা ত স্বরূপতঃ এক ও ভেদশূন্য। “অনুত্তমেষু’ পদে তৎপুরুষ সমাসের (ন উত্তমাঃ-অনুত্তমাঃ, তেষু, অর্থাৎ অপকৃষ্ট লোকসমূহে, এইরূপ অর্থের ) আশঙ্কা নিবৃত্তির জন্য বলিতেছেন, উত্তম লোকসমূহে অর্থাৎ সত্য’ প্রভৃতি লোকে, হিরণ্যগৰ্ভ প্রভৃতিরা কাৰ্য (জন্য) সুরূপ হইলেও পরমেশ্বরের সন্নিহিত ; এই জন্য তাহদের লোককে উত্তম লোক বলা হইয়া থাকে। ইহাই তাহা, যাহা এই পুরুষসংজ্ঞক দেহের, মধ্যে চক্ষুগ্রহ (চাঙ্গুষ ত্বকঁগ্রাহ) উষ্ণতা, ও শ্রবণেন্দ্ৰিয়গ্ৰাহা শব্দ দ্বারা জ্যোতিঃ পদার্থ অনুভূত হইয়া থাকে। ত্বগিন্দ্ৰিয় দ্বারা স্পর্শরূপে যাহা গৃহীত হয়, বস্তুতঃ দৃঢ়তর প্রতীতি-সমুৎপাদক বলিয়া তাহা যেন দ্বারাই [ গৃহীত বলিয়া বোধ হইয়া থাকে ], বিশেষতঃ রূপ ও স্পৰ্শ, এই দুইটি গুণ অবিনাভূত অর্থাৎ কেহ কাহাকে ছাড়িয়া থাকুে না, [। এই জন্যই উষ্ণস্পর্শকেও চক্ষুগ্রহ বলা হইয়াছে ] ৷৷ ২৪৩ ॥৭ তস্যৈষ দৃষ্টিঃ-যত্ৰৈতদস্মিঙ্করীরে সংস্পর্শেনােবিষ্ণমান, বিজানাতি তস্যৈষা শ্রদ্ধৃতিঃ-যত্ৰৈতৎ কর্ণাবপিগৃহ নিন।দামিব মদঘুরিবাগ্নেরিব জ্বলত উপশৃণোতি তদোতদূষ্টষ্ণ শ্রদ্ৰুতঞ্চেস্তৃত্যুপাসাঁত; চক্ষুষ্যঃ শ্ৰতো ভবতি, যা এবং বেদ যা এবং (Kf S88 br O O ইতি তৃতীয়াধ্যায়স্য ত্ৰয়োদশঃ খণ্ডঃ ॥৩৷৷১৩ তস্তা (দেহপ্রবিষ্টস্ত পরমাত্মজ্যোতিষঃ) এষা (বক্ষ্যমাণ) দৃষ্টিঃ (দৰ্শনং DDDESSSBD BD BDYDD S DBB DBDBB SS DBBDS DDDBBBS শরীরে এতৎ ( এবং যথা স্যাৎ, তথা ) স্পর্শেন (হস্তসংযোগেন ) উদ্ধিমানং (উষ্ণত্বং ) বিজানাতি (অনুভুবতি) [ জনঃ ], [ তদবিজ্ঞানমেব তত দৃষ্টিরিত্যাশয়ঃ ]।" তত (জ্যোতিষঃ) এষা (বক্ষ্যমাণ ) শ্রুতি (শ্রবণং লিঙ্গং), * { যমিন কালে) এতৎ (যথা স্থাৎ, তথা ) কণৌ আপিগুহা (আচ্ছদ্য) অলউঃ অষ্ট্রেং (নদগ্ধ নাথু শব্দম্) ইব নিন (ধ্বনিম্) উপশৃণােতি ইব ।
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৩৭১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
