পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৮

t ছন্দোগোপনিষৎ"। w: জনিত জ্ঞানের বাধৰু জ্ঞান উপপন্ন বা যুক্তিসিদ্ধ হয় না। । बनि 'वन কৰ্ম্মবিধির জ্ঞানই [বাধিক] ; না-কারণ, যে লোক স্বভাৰ্যসিদ্ধ কর্তৃত্ব ভোক্তত্বজ্ঞানবান এবং তািজ্যু কৰ্ম্মফলে রাগদ্বেষাদিদোষ-সম্পন্ন, 'अंश সম্বন্ধেই কৰ্ম্মের বিধান, [ জ্ঞানীর পক্ষে নহে। ]। যদি বল, যে লোক সমস্ত,বেদাৰ্থ অবগত হইয়াছে, তাহার সম্বন্ধেই যখন কৰ্ম্মের ব্লিধি, তখন অদ্বৈতজ্ঞানীরপক্ষে ও ত কৰ্ম্ম। [বিহিতই আছে ; না-তাহন ৰহে ; কারণ, ‘সৎ (ব্ৰহ্ম) নিশ্চয়ই এক ও সুদ্বিতীয় এবং ‘আত্মাই এই সৰ্ব্বস্ত (জগৎ),’’ এই জ্ঞান দ্বারা। কৰ্ম্মনিধির বিষয়ীভূত স্বভাবসিদ্ধ কর্তৃত্ন-ভোক্তৃত্ব-জ্ঞান পূর্বেই বিমন্দিত হইয়া যায়। অতএব, অবিফ্ল্যাদি দৈধি সম্পন্ন ব্যক্তির সম্বন্ধেই কৰ্ম্ম-সমূহ বিহিত, অদ্বৈতজ্ঞানীর "সম্বন্ধে নহে। এই জন্যই ব’লবেন-"ইহারা সকলেই পুণ্যল্লো কথামী হন, [ কিন্তু ] ব্রহ্মনিষ্ঠ ব্যক্তি অমৃতত্ব (মোক্ষ) প্রাপ্ত इ' ॥ ७ * 『öcm এতদিন অদ্বৈ চবিদ্যা প্ৰকল্পণে अङ्गालग्रन'अनामि डे°iाननानि चै5ात्ड, কৈবুলােনন্নিকৃষ্টফালানি চাদ্বৈতাদ ঈষদবিরু ব্রহ্মবিষয়াণি “মনোময়ঃ প্ৰাণশরীরঃ” ইত দীদি, কৰ্ম্মসমৃদ্ধফলানি চ কৰ্ম্মাঙ্গসম্বন্ধীনে, রঙ্গম্ভ সামান্যাৎ মনোবৃত্তিসামান্যাচ। যথা অদ্বৈতজ্ঞানং মনোবৃত্তিমাত্ৰং, তথা অন্যান্যপি উপাসনানি মনোবৃত্তি রূপ,ণী:তাস্তি D S DBKSKD S SBDBDBSDD DBDDBuYBBDKDBBBBDD BDE উচ্যতে-স্বাভাবিকতাত্মম্ভঞিয়েই ধ্যারোপি ৩ স্থা কৰ্ত্তাদিকার ক-ক্রিয়াফল ভেদৰিঞ্জানন্ত নিবৰ্ত্তক দ্বৈতবিজ্ঞানম, রজাদ বিব সৰ্প অধ্যারোপণ ক্ষণ জ্ঞানস্ত রজ্জ্যাদিস্বরূৰ্পনিশ্চয়ঃ প্ৰকাশুিনিমিত্তঃ । উপাসনং তু যথাশাস্ত্রসমািপতং কিঞ্চিদালম্বনমুপাদায় ‘তস্মৈ সমুনচিত্তবৃত্তিসন্তানকরণমূ-তদবিলক্ষণপ্ৰত্যয়ানন্তরিতম ইতি বিশেষঃ। S iSS DBLKDDDBBB DBDESYBDBBD DYYDDBDBDDBDBDBDBYBDDDS কাণি মুলুম্বনবিষয়ত্বাৎ মুখপাধ্যানি চেতি পূৰ্ব্বৰূপান্তস্তন্তে। তত্ৰ কৰ্ম্মভ্যাসত झूौक्टसां९ कईथब्रिडTाcशcनाशानन. qव श:थ९ ড়েত:সমর্পণং কৰ্ত্তম, ইতি श्वविश्वर अवशfीबूंi*श्थ्ठ 's [-हॉड डवां-फूर्मिक ] DD BBDBD BDDBDBDS BDDBDD BuBDBBBDDBDDBS श्ड कािविळछांबूनिवृत्रिंख्रिविशंशश्नांगनांशश्नछाख ”ভুত্ৰািহ-ভক্ৰেতিল উত্তর জীতোপ