পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৮২

W3C eo छांटनiciroनिष९ কৰ্ম্মধারয়াসন্তবাদ বহুব্রীহিঁরবেঁত্যৰ্থ। কথং তহিঁ কৰ্ণমোহনীতি তাদাত্ম্যান্থতিরিত্যাশন্ধ্যাহতস্ময়াদিতি । কামেশ্বরয়োঃ সামানাধিকরণ্যাসন্তবাৎ প্রকৃতশ্রুতৌ বহুব্রীহিৰ্ষখা ইষ্টান্তখা স্মৃতিৰূপি ব্ৰহ্মপারতন্ত্ৰ্যমাত্ৰং কামস্য বিবক্ষিতম, শ্রত্যনুসারেণ স্মৃতেন্তেব্যত্বাদিত্যৰ্থং। সৰ্ব্বশব্দাৎ দুৰ্গন্ধানামপি ব্ৰহ্মণি প্রাপ্তেী বিশিনষ্টি-অনুশকরা ইতি। সৰ্ব্বশব্দসঙ্কোচে কারণমাত্ম-পুণ্যই তি। স্থা সৰ্ব্বগন্ধ ইত্যত্র সুখকরা গন্ধ ব্ৰহ্মসম্বন্ধিনো দৰ্শিতা, তথা সৰ্ব্বরস ইত্যন্ত্ৰাপি সুখকরা এবং রসান্তৎসম্বন্ধিনে গ্ৰাহা ইত্যাহ-তিপ্ৰেতি । অত্ৰাপি সৰ্ব্ব শব্দসঙ্কোচে কারণ মাহ-আপুণ্যেতি। ন তদগ্ৰহণং পরশ্মিরিতিশেষঃ। তচ্ছদার্থমেবেীপপাদয়তি -পাপনা ক্রীতি। এয ইতি স্ত্ৰাণপ্ৰাণোক্তিঃ । ভৰতু পাপ সংসর্গকৃতমপুণ্যগন্ধাদিগ্রহণম। DtB D DuBB DBBBD DDBBBDDDSYKBDSS DBBDDDDDDuB Y BDBDDS ত্বেনাপুণগিন্ধাদিগ্ৰহণমিত্যৰ্থ । তস্য পাপাসিংসর্গে হেতু মাহ-অবিদ্যাদীতি।” আদিপদেনাস্মিতা-রাগিদ্বেষাভিনিবেশাদিয়ে গৃহস্তে। অভ্যাত্তি ইতি রূপং তদৰ্থং চ দর্শয়ন কৰ্ম্মণি নিষ্ঠাং ব্যাবৰ্ত্তয়তি-অততে রিতি। বাকশব্দস্য নিষ্পত্তিপ্রকারিং রচয়তি-বিচেরিতি। আত্ৰেতি ঐ তেরীশ্বরস্য ‘চোক্তিঃ উপলক্ষণার্থে ভ্ৰাণাদিপ্রতিষেধস্যেতি শেষঃ। অথেশ্বরে ভ্ৰাণাদিপ্রাপ্তে*রভাবৎ তৎপ্ৰতিষেধো নোপলক্ষ্যেত, অন্ত আহ-গন্থেতি । আদিশবেদন কামাদিরুক্তঃ । যুক্তং চান্যোপদ্মক্ষণং সাক্ষাদেবান্যত্ৰ প্ৰতিষেধশ্রবণাদিত্যাহ-অপাণীতি। আদিপদেন SHD DB BDDS BBD DDDB S S DDu uLBDBDD BBDBDDuSqLLLSMLLLLL हीड्>ि ॥ २३७२ ' * ভাষ্যানুবাদ। কি প্রকারে [ ক্রিতু—উপাসনা করিবে ? qቑ . auBDD SS DBDD DBiiSDBDLLBSDBBBS BDBD DB DDDSDDDD করা যায়, তাহার নাম মনঃ, সেই মন স্বকীয় বৃত্তি বা ব্যাপার দ্বারা চিন্তনীয়” বিষয়ে ধাবিত হইয়া থাকে ; পুরুষ সেই মনের দ্বারা যেন তন্ময়তাপ্ৰাপ্ত হয়, (মনোময়ত্ব লাভ করে), পুরুষের প্ৰবৃত্তি ও নিবৃত্তি উভয়ই মনের অধীন ; এই কারণে পুরুষ তৎপ্রায় । অর্থাৎ মনোবৃত্তিপ্রধান * ; এই কারণেই [। পুরুষ ] প্ৰাণশরীরও ৰটে। এখানে প্ৰাণ অর্থ-জ্ঞানশক্তি ও ক্রিয়াশক্তি-সমন্বিত লিঙ্গদেহ ; কারণ, ‘শ্রুতি বলিয়াছেন-“যাহা প্ৰাণ, তাহাই প্রজ্ঞা (জ্ঞানশক্তি ), আর যাহা প্ৰজ্ঞা, তাহাই প্ৰাণ”। সেই প্ৰাণ যাহার শরীর, তিনিই প্ৰাণশরীর; যে হেতু অপর শ্রুতিতে আছে- [আত্মা ] মনোময় এবং প্রাণ ও শরীরের পরিচালক।' ভা-রূপ-ভা অৰ্থ-ন চৈতন্যরূপ দীপ্তি, • অভিপ্রায় এই যে, আত্মা স্বভাবতই প্রবৃত্তি নিবৃত্তিহীন উদাসীন ; যাহা কিছু করে,তাহা BDDD BDDBD BDDS BBuDB BDBDDB DBBB DBDDDB DBDBS DD DDBD BB DBDB DB BB BDDBDD DB DDB DBDS BBLBBD D DD DBDBBD DBDD DB DDD S অধিকন্তু ঐ রূপ মানসপ্রবৃত্তি সহযোগেই সাধারণতঃ আত্মার উপলব্ধি হইয়া স্থাকে ,এই कांबन १थांन औदांजोकि 'नानांनमः' बगों द३ब्रांछि।