পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৮৪

૭૬૨ नj°निष९ ।। , d ' এই ভ্ৰাণেন্দ্ৰিয় পাপদ্বারা আক্রান্ত; এই শ্রীতি হইতে জানা যায়। অথচ, ঈশ্বরের ত কোনপ্রকার পাপ-সংস্পৰ্শ নাই; কেন না, তঁহাতে [ পাপের কারণীভুত ] অবিদ্যাদি দোষের সম্ভাবনা নাই। তিনিই 'এই সমস্ত জগতে অভিব্যাপ্ত আছেন ; ব্যাপ্তার্থক “অত ধাতুর উত্তর কর্তৃবাচ্যে ‘ক্ত” প্ৰত্যয়ে [ 'অভ্যাত্তি’ পদ নিম্পন্ন ] হইয়াছে। সেইরূপ, তিনি অবাকী ; যাহা দ্বারা কথা বলা যায়, তাহার নাম বাকি ; বাকুই বাক [স্বার্থে তন্ধিত প্ৰত্যয় ]। অথবা, বচ, ধাতুর উত্তর করুণ-বাচ্যে ঘঞ’ প্ৰত্যয় যোগে [ ‘বাক’পদনিষ্পন্ন ] হইয়াছে। সেই বাক যাহার আছে, তিনি হন-বাকী’, ‘যিনি বাকী ( বাগিন্দ্ৰিয়যুক্ত নহে ), তিনি অবাকী । এখানে যে, বাগিন্দ্ৰিয়ের প্রতিষেধ * করা হইয়াছে, তাহা অপরাপর ইন্দ্ৰিয়েরও উপলক্ষণ, অর্থাৎ প্ৰতিষেধক ; কারণ [। এখানে ] গন্ধ ও রসাদির উল্লেখ থাকায় , গন্ধাদি গ্রহণের জন্য ঈশ্বরের সম্বন্ধেও ভ্ৰাণাদি ইন্দ্ৰিয় সমূহ, থাকা সম্ভাবিত হইয়াছিল; সেই জন্য বাগিন্দ্ৰিয়ের প্রতিষেধ দ্বারা সে সমস্ত "ও প্রতিষিদ্ধ হইল ; যে হেতু মন্ত্রে আছে-“তিনি হস্তহীন। অথচ গ্ৰহণ * করেন, পাদহীন, অথচ দ্রুতগামী, চক্ষুহীন, অথচ দর্শন করেন, এবং কর্ণহীন, অথচ শ্রবণ করেন।” ইত্যাদি। অনাদর অর্থ-আগ্ৰহরহিত ; কারণ, যাহার অভিলষিত বিষয় অপ্ৰাপ্ত বা অপূর্ণ থাকে, তাহারই তৎপ্রাপ্তির জন্য ব্যগ্রত হইয়া থাকে; কিন্তু আপ্তকামত্ব হেতু --নিত্যতৃপ্ত ঈশ্বরের পক্ষে কোন বিষয়ে সন্ত্রম বা ব্যগ্ৰতা সম্ভবপর श्ड *icद्ध ना ॥ २8७ ॥ २ এষ ম আত্মান্তহৃদয়েহণীয়ান ব্রাহের্ব যবাদবা সর্ষপাদ বা শ্যামাকান্দবা শ্যামাকতণ্ডুলাদবা, এষ ম আত্মান্তহৃদয়ে জ্যায়ান পৃথিব্য জ্যায়ান্তরিক্ষাজ্যায়ান দিবো , জ্যায়ানেভ্যো cनांप्रुङः ॥ श्8१'॥ ७ ' BSDDS DBBDDBBS SSDDLLSSSDDBDBBDBS gEE SS DBYKKS DBBuDuuSKBD DBD S SuBDDSSDS DD DS BBE DSKKDDB DBS