পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৩৯১

?je yra: QN: ) छ्ळैौरांश्चांताः।।' * VR) श्विना गीः वखिन्नः কোণা, ঙ্গেীকৃত্যু কোশত্যুেত্তরম্ উৰ্দ্ধং বিলম; স હર যথোক্তগুণঃ কোশঃ বসুধানঃ বসু ধীয়তেহস্মিন প্ৰাণিনাং কৰ্ম্মফলাখ্যাম ; অতো o DBDBDS DBDBBDD DDS BBBDS SgBDBDBDDBD DBD SBBD BYS যদগুহতে প্ৰত্যক্ষাদি প্ৰমাণৈঃ, শ্রিতমাশ্ৰিতং স্থিতমিত্যৰ্থ ৷৷ ২৪৯ ॥১ আনন্দগিরিঃ । শাণ্ডিল্যবিদ্যয়া সমনস্তরগ্রন্থম্ভ সম্বন্ধো নাস্তীত্যাশঙ্ক্য ব্যবহিতেন সম্বন্ধং দর্শল্পিতুমনু বদতি-অন্যোতি । সম্প্রত্যুত্তরগ্রন্থস্য তাৎপৰ্য্যং বক্তং ভূমিকাং করেীতি SYS DuuDuD SSYDB DBDDDBBBuDuB LBEDuTSYzBuDDTSS KBeBDYBBDDD যাবৎ । মনুশাসনেন বিষয়ীকৃতস্য পুত্রস্ত লোকপ্ৰাপ্তিসাধনাত্বাদমুশাসনং বেদাধ্যয়নমূ৷” পুত্রজন্মোক্ত্যনন্তরমেব কিমি ত্যতদবিজ্ঞানং নৌপদিষ্টমিত্যাশঙ্ক্যাহ-অভিচাহিতেতি । গায়ক্র্যপাধিক ব্রহ্মোপাসনস্ত কৌক্ষেয়ে জ্যোতিষ্যারোপ্য পরব্রহ্মোপাসনামভহিতৎ, তম্ভচ মনোময়DtiBBDBDBuBDDDDKDDS S BDB BBDBDBD BDBDBDuuDBBDB BBDDBDBD BDiS S মিতি নিবৃত্তে তু ব্যাসঙ্গে তদনুষ্টিরিদানীং যথোক্তফলিসিন্ধ্যর্থমুচ্যত ইত্যাৰ্থ । কোশশব্দেন DDBD DBDB DB BBLBD S DBg BDBDDDBB BDEESDBDDJSuLiiS ইবেতি । অনেকধৰ্ম্মসাদৃশ্যাং বিশদয়তি-জন চেতি। তথাপি কথমবিনাশিত্বং, ठण्याश्সহস্ৰেতি । ত্ৰৈলোক্যাত্মিনি কোশবৃষ্টিস্তাত্ৰাপি ভূমৌ বুক্কুদৃষ্টিরিত্যুক্তম। কোশস্য চ সাপেক্ষ ৭ DBDDBD LDDLDDDD DBBBD BBBuD BDD BYLLBBSSS DBBDBDSDuDJS YDSS BBDBBDBDBB S DDBuYSJJDBDS DDDu BDB ধনুধানত্বদ্যুষ্টিং দৰ্শয়তি—মথোস্তেজাতি। তদেব সমর্থয়তে-অস্মিান্নিতি । খু৯॥১ O ভাষ্যানুবাদ। পূর্বে কথিত হইয়াছে যে, ইহার বংশ্নে বীর পুত্র জন্ম ধারণ করে ; কিন্তু কেবল বীরপুত্রের জন্মই পূিতার અ.િ" ত্ৰাণে সমর্থ হয় না; কারণ, অপর শ্রুতি বলিয়াছেন যে, অতএব ? অনুশ্বাসন বা সদুপদেশ প্রাপ্ত পুত্ৰকেই লোক্য অর্থাৎ স্বৰ্গাদিলোকসাধক বলিয়া থাকেন” । অতএব, সেই পুত্রের কিসে দীর্ঘ আয়লাভ হইতে পারে, তদুদেশে এই কোশবিজ্ঞানের আরম্ভ। [ এতদপেক্ষ ]• উৎকৃষ্ট বিজ্ঞান নিরূপণে আসক্ত থাকায় [ ঐ শ্রুতির ] অব্যবহিত • পরেই ইহা বলেন নাই; এখন তাহাই বলিতে আরম্ভ করিতেছেন অন্তরিক্ষা (আকাশ) যাহার উদর অর্থাৎ মধ্যস্থিত গৰ্ত্ত, তাহাই অসুরক্ষোদর, কেশ্ব অর্থাৎ কোশের সদৃশ, কােশের সহিত অনেকগুলি ধৰ্ম্মে সাদৃশ্য থাকায় ইহাওঁ'কোশ’-পদবাচ্য। তাহাও আবার তুমিবুদ্ধ, ভূমি (পৃথিবী যাহারু বুদ্ধ অর্থাৎ মূলদেশ,অহাই ভুমিবুন্ধ; [ইত' ] * জীর্ণ হয় না, অর্থাৎ ত্ৰিলোেকাত্মক বলিয়াই ইহা বিনষ্ট হয় না;