পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৪২৮

ছান্দোগ্যোপনিষ।। ২ ܣܬo܂ যে, সত্তার অবধারণ করিতেছে, উত্তাহ ਜ, তবে কি ?- সাধারণতঃ অভিব্যক্ত নাম-রূপ সম্পন্ন বস্তু বিষয়েই ‘সৎ শব্দের প্রয়ােগ দৃষ্ট হইয়া থাকে ; জগতের সেই’ নাম-রূপের অভিব্যঞ্জনও আবার প্রায়শঃ আদিত্যের অধীন ; কারণ, আদিত্য না থাকিলে ঘোর অন্ধকারাচ্ছন্ন এই জগৎ বিশেষরূপে পরিজ্ঞাত হইতে পারিত না । বিশেষতঃ আদিত্যেরই স্তুতিপর এই বাক্যে আদিত্যে ব্ৰহ্মদৃষ্টির উপযুক্ততা সূচনার জন্য উৎপত্তির পূর্বে এই জগৎ সৎ হইলেও যেন অসৎই ছিল এই বলিয়া [ জগদুৎপাদক ] আদিত্যের স্তুতি করিতেছেন। কারণ, লোকে ‘সৎ? বলিয়া যে ব্যবহার, আদিত্যই তাহার কারণ, [ নচেৎ কেহই কোন বস্তুর অস্তিত্ব জানিতে পারিত না । ] যেমন সর্বগুণসম্পন্ন ခြုံမျိုချုံးဂျုံ রাজা না থাকিলে এই রাজবংশ অসৎই, অর্থাৎ না থাকার কঁধ্যে শরিগণিত, ইহাও তদ্রুপ। বিশেষতঃ আদিত্যে ব্ৰহ্মদৃষ্টি প্রতিপাদন করাই যখন এই বাক্যের তাৎপৰ্য্য, তখন জগতের সত্ত্ব বা অসাধ প্ৰতিপাদন করা এখানে অভিপ্রেত নহে। আর ‘আদিত্যকে ব্ৰহ্ম ধলিয়া উপাসনা করিবে” এইরূপ উপসংহারও করা হইবে । ‘তৎ সৎ আসীৎ? কথার অর্থ এই যে, উৎপত্তির পূর্বে ‘অসৎ’ পদবাচ্য এবং স্তিমিত ও স্পন্দরহিত, অতএব অসৎসদৃশ সেই জগৎ সৎ অর্থাৎ কাৰ্য্যাকারে পরিণামোন্মুখীভুক্ত, অল্প পরিমাণে সংজাত প্ৰবৃত্তি, बङ्ङां সৎস্বরূপ ছিল ; তদপেক্ষাও অধিকতর ক্রিয়াসম্পন্ন সেই জগৎ সস্তৃত হইয়াছিল, অর্থাৎ অল্প পরিমাণে নােমরূপ অভিব্যক্ত হওয়ায় অঙ্কুরীভাব প্ৰাপ্ত বীজের সদৃশ হইয়াছিল, তখন ক্রমশঃ তদপেক্ষাও স্কুলভাব প্ৰাপ্ত হইয়া জল হইতে অণ্ডাকারে পরিণত হইল। বৈদিক প্রয়োগ বলিয়া ‘অণ্ড” শব্দের দীর্ঘত (আণ্ড) হইয়াছে। সেই অণ্ডটি (৫)-তুল্যবল দুইটি বিরুদ্ধ পক্ষের কল্পনাকে, বিকল্প বলে - যেমন-“উদিতে জুহােতি অনুদিতে জুহােতি” অর্থাৎ "সুৰ্য্যোদয়ের পর হোম করিবে, অথবা সুৰ্য্যেদলুের পূর্বে হোম করিবে” এন্থলে বিকল্প বিধি দেওয়া সুৰ্য্যোদয়ের পূর্বে অথবা, পরে ও হােম করা যাটুতে পারে। তেমনি এখানে বিকল্প ইইলে অর্থ হইত এইরূপ যে, স্বষ্টির পূর্বে এই জগৎ সংও ছিল, অসৎ ও দ্রা L S DDDD DDD SDDDB DDBDB B uBDB DBDBS BBDDD DBBDD DBBDKLY LDEDiDD DBB BD DBDDB BDB DBD D DBBDD DBDB BDBDuDBBB बप्र ; श्टal: बख विषcा बिकन श्ड श्राप्न नl, श्। वक्कन।