ছন্দোগ্যোপনিষৎ । محواچ9 হইবে অধােবৰ্ত্ত অণ্ডকপাল, যাঁহা সুৰৰ্ণ কপাল, তাহাই দ্বালোক, (স্বৰ্গ), বুঝিতে হইবে, দুৰ্য্যলোকসম্বন্ধ উৰ্দ্ধগত অণ্ডকপাল (ভাগ), যাহা জরায়ু অর্থাৎ অণ্ডের দ্বিখণ্ডিত ভাবকালীন যে कूल शर्डgदछेन छिल, তাহাই পৰ্বতসমূহ হইল, যাহা উম্ব, অর্থাৎ গর্ভের যাহা সূক্ষম বেষ্টন, তাহাই সমেঘ নীহার, অর্থাৎ মেঘ ও হিম হুইল ; উৎপন্ন গর্ভের দেহে যে, ধমনী বা শিরাসমূহ, তৎসমুদয়ই নদীসমূহ হইল ; আর যাহা বস্তিতে (মূত্রাশয়ে) সমুৎপন্ন-বাস্তেয় জল, তাহাই সমুদ্রহইল ॥২৩৭২ অথু যত্তদজায়তন সোহসাবাদিত্যঃ তং জায়মানং ঘোষা উলুলবােহনূদতিষ্ঠান * नीभि b डूऊनि माही फ्र काभाস্তন্মাভস্তোদয়ং (>ङि (ऊjनश् (2ङि Cश्चां উল লবােহনু‘তৃিষ্ঠন্তুি সর্বাণি চ ভূতানি সর্বে চ কামাঃ ৷৷ ২৩৮ ॥৩ अर्थ (अनडन ) श९ ड९ ( अर्डक१९ ) अच्छांग्रड ( ७९°म९ बछूव , ज: '(' উৎপন্নঃ') [ এব। ] অসেী (দৃশ্যমান: ) আদিত্যঃ (সূৰ্য্য: ) [ বভূব ]।" জায়न' b फभ ( অদিত্যং ) অনু ( লক্ষীকৃত্য) উলুলবঃ ( বিস্তীর্ণ স্বভাবঃ ) ঘোষাঃ (শব্দাঃ ), সৰ্ব্বণি চ ভূতানি ( স্থাবর-জঙ্গমানি ) সৰ্ব্বে কামাঃ ( তেষাং ভোগ্যাঃ * বিষয়াঃ) চ উদতিষ্ঠান ( ধনিজনপুত্ৰজন্মনীব উখিতা বভূবু: ), তস্মাৎ ( হেতোঃ।) তস্য (আদিত্যস্ত ), উদয়ং প্রতি (সুৰ্য্যোদয়ং লক্ষ্যীকৃত্য) প্ৰত্যায়নং (প্রতিমন্নং | অস্তগমনং ), প্ৰতি যদ্বা, পুনঃ পুনঃ আয়ন’ উদয়ঃ প্ৰত্যায়নং, তৎপ্রতি ঘোষা: উলুলঃ সৰ্ব্বাণ চ ভূতানি, সৰ্ব্বে চ কামা: অনুতিষ্ঠন্তি ( আবির্ভবন্তি ) ৷ অনন্তর, সেই যাহা জন্মিল, তাহাই এই আদিত্য ; উৎপত্তিসময়ে সেই আদিত্যকে লক্ষ্য করিয়া উচ্চধ্বনিযুক্ত বহু শব্দ, সমস্ত ভূত (স্থাবর ও জঙ্গম ) এবং সমস্ত'ভোগ্য বিষয় উত্থিত হইল। সেই হেতু তাহার উদয় ও অন্তগমন লক্ষ্য করিয়া [ এখনও উচ্চরবষুক্ত শব্দ, সমস্ত ভূত ও সর্বপ্রকার ভোগ্য বিষয় উপস্থিত হইয়া থাকে ৷ . শঙ্কর ভাষ্যম। অথ যৎ তদজায়ত গর্ভরূপং তষ্মিন্নণ্ডে, সোহসাবাদিত্য, তমাদিত্যং জায়মানং মোৰাঠশব্দ। উলুলব উদ্ধারবাে বিস্তীর্ণরবাউন্নতিষ্ঠান উখিতবন্ত, ঈশ্বরস্তেব্বেহ প্ৰথমপুত্ৰজন্মনি, সর্বাণি চ স্থাবর জঙ্গমানি ভূতানি সর্বে চ তেষাং
- ऐख्छेिख-३डि क९ि पृथ्t७ ।
