die NNQ ) ' চুতুর্থাৎধ্যায়ী । se বিশিষ্ট প্রদেশে বৰ্ত্তমান ছিলেন। তিনি সর্বদিকে সর্ব গ্রামে।" আবসথসমূহ নিৰ্ম্মাণ করাইয়াছিলেন। “আবিসৰ্থ অৰ্থ- ভিন্ন দেশ হইতে লোক] আসিয়া যে স্থানে বাস করে, অর্থাৎ পান্থশালা৷-“আবিসখ” নিৰ্ম্মাণের অভিপ্ৰায় এই যে, সর্বস্থান হইতে লোকসমূহ আঁসিয়া সেই সমস্ত আবসাথে বাস করিয়া আমার অন্ন ভোজন করিবে ॥২৪০১ ৷৷ অথ হ হংস নিশায়ামতিপেতুস্তদ্ধৈবৎ হংসো হংসমত্যুবাদ-হাে হােইয়ি ভল্লােক্ষ ভল্লাহ্ম, জনশ্রুতেঃ পৌভ্রা", য়ণস্য সমং দিবা জ্যোতিরাত্যতম, তন্মা প্ৰসাঙক্ষীস্তত্ত্বা মা ट्वंक्षांश्ौब्रिऊि ॥ २8:S॥२ অথ (কদাচিৎ ) হংসাঃ (হংস রূপধারিণঃ ঋষয়: ) নিশায়াং (ब्राबो )' অভিপেতুঃ (জানশ্রুতেঃ দৃষ্টিপথোপরি আজগা: )। তৎ ( তস্মিন कारण}* ( ঐতিহে ) [ একঃ ] হংসঃ [ অপরং ] হংসম এবং (বক্ষ্যমাণপ্ৰকারিং) चूझबं, (সম্যক্ উচ্চৈঃ উবাচ-) হো হো অয়ি (সম্বোধনসূচকম সুব্যয়ম্) ভল্লাহ্ম ভল্লাহ্ম, (দর্শনে প্ৰণিধানসূচকং সম্বোধনম) [ যদবা ; “ভল্লাহ্ম’ শব্দঃ মন্দদৃষ্টি-d শব্দ-সমানার্থকঃ । ] [ কিং ন পশ্যসি ? ] পৌত্ৰায়ণস্ত জানশ্রুতিঃ জ্যোতিঃ • ( তেজঃ) দিবা। (আকাশে) সমম (অবিষমং যথা স্যাৎ, তথা ) আততং (ব্যাপ্তং ) (দিবা সমং দিবসতুল্যং বা ) [ অস্তি ', [ ত্বং ] তৎ (জ্যোতিঃ) মা প্রসাজকীঃ (স্পৰ্শং মা কাষীঃ), তৎ (জ্যোতিঃ) ত্বা (ত্বাং ) মা প্ৰধাক্ষীঃ (ম প্ৰধাক্ষীৎ দগ্ধং মাকৰ্ষাৎ ) ইতি । কোন সময় হংস রূপধারী [ ঋষিগণ] রাত্রিকালে আকাশে তাহার দৃষ্টিপথে আসিয়াছিলেন। তন্মধ্যে পশ্চাদ্বত্তী হংস। অগ্ৰগামী হংসকে এইরূপ বলিল, যে, ভোঃ ভোঃ ভল্লাক্ষ ভল্লাক্ষ, (মন্দদৃষ্টি লোককে “ভল্লাক্ষ’ বলে) পৌত্ৰায়ণ জনশ্রুতির তেজ আকাশে সমানভাবে ব্যাপ্ত রহিয়াছে; তাহা স্পর্শ করিগুনা 5 আহা যেন তোমাকে দগ্ধ করিয়া ফেলে না। শাস্করভাষ্যম। তত্ৰৈৱং সতি রাজনি তস্মিন ঘটুকালে হৰ্ম্ম্যতলন্থে অৰ্থ হ • *ংসা নির্শায়াং রাত্রেী অতিপেতুঃ।। ঋষয়ে দেবতা বাৰ্টীজোছন্নদানগুণৈস্তোন্বিতাঃ గౌRTt श्या ब्रांखां मर्मन:शांन्त्र অতিপেতুঃ পতিতবন্তঃ । তৎ তস্মিন *ালে তেবাং পতিতাং হিংসানাম একু পৃষ্ঠতঃ পতন অগ্ৰতঃ পতন্তং তং হিংসম
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৪৩৫
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
