পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৪৪০

Joy ছন্দোগ্যোপনিষৎ । पीक्णवऔझषान्त्रश्ख्छ बक्ष). ਬਸ੬ਚੀਟੈਬਲ ਚਿ। 可 °可可、冻平 স্যৈতন্মাহাত্ম্যং, কিন্তুম্ভস্যাপি জ্ঞানবতোহস্তীতি জানশ্রতের সুগ্ৰহাৰ্থমাহ-তপ্ৰেতি ৷৷ ২৪৩৪ SS uDBBBDD SDBuS BD EBBD DBDDS DB DBDS যুক্ত কৃতনামক “অয়’ দু্যতিব্যবহারে প্রসিদ্ধ আছে। লোক-ব্যবহারে যেমন দূতক্রীড়ায় প্ৰবৃত্ত লোকদিগের মধ্যে যখন সেই কৃতনামক অয়টি বিজয়ী হয়, তখন সেই বিজয়ী অয়ের উদ্দেশে যথাক্রমে তিন, দুই, এক অঙ্ক বিশিষ্ট ত্রেতা, দ্বাপর ও কলি নামক নুনসংখ্যাযুক্ত, অপর অয় সকল সঙ্গত হয়, অর্থাৎ তাহারই অন্তভূত “হয়; কারণ, চারি অঙ্কবিশিষ্ট কৃতায়ের মধ্যে তিন, দুই ও এক অঙ্ক বিদ্যমান থাকায় তাহারা উহাতে অন্তর্ভূত হইয়া থাকে। এই দৃষ্টান্তটি যেরূপ, ঠিক এইরূপ, কৃতনামক অয়স্থানীয় এই রৈকে তোদ্রিস্থানীয় সেই সমস্তই অন্তভুত হয়। [ যাহা অন্তর্ভূত হয় ] তাহা কি ? জগতে সমস্ত লোকে যাহা কিছু সাধু অর্থাৎ উত্তম কৰ্ম্ম “করেতেওঁ সমস্ত রৈকে অন্তভুত হইয়া থাকে, অর্থাৎ সমস্ত প্ৰাণিগণের ধৰ্ম্মই রৈকোর, কৰ্ম্মফলে অন্তর্ভূত হইয়া থাকে। সেই জন্য যে কোনও লোক সেই জ্ঞাতব্য বিষয় অবগত হয়, সেই জ্ঞাতব্য বিষযটি কি ? যে জ্ঞাতব্য বিষয় সেই রৈক জানে। অন্যও যে কোন লোক সেই জ্ঞাতব্য বিষয় অবগত হয়, সমস্ত প্ৰাণীর ধৰ্ম্মকৰ্ম্ম ও তৎফল • রৈকের পৃষ্ঠায় তাহাতেও অন্তভুত হইয়া থাকে । [ এখানেও সেই 1 “অভিযামেতি” ক্রিয়ার সম্বন্ধ হইয়াছে। রৈক ব্যতীত এবস্তৃত অপর বিহ্বান ও আমাকর্তৃক এই প্রকারে উক্ত হইল। অভিপ্ৰায় এই যে, রৈকের ন্যায় সে লোকও কৃতায়-স্থানীয় হইয়া থাকে ৷৷ ২৪৩ ॥ ৪ তদুহ জনশ্রুতিঃ পৌত্ৰায়ণ উপশুশ্রাব ; সহ সঞ্জিহান এব ক্ষভারমুবাচাঙ্গারে হ, সযুত্থানমিব রৈকমাৰ্থেতি, যৌ নু কথং স যুগ্ধ রৈক ইতি ৷৷ ২৪৪ ॥৫ t क्रूडांग्रतिक्रैिशां ଅCsଷ୍ଟt; সংযন্ত্যেবমেনং সৰ্ব্বং তদ- ২ ভিসমৈতি যৎকিঞ্চি প্ৰজাঃ সাধু কুৰ্বন্তি, যন্তুদবেদ যৎস cब, न बऐवठ्ट्रङ डेङि ॥ २8ं ॥ ७