পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৪৭

વર્ષમs st1 dtstrett. AC: O BBDuu sL DBBDLS DD DDD TD DiBDDS BEDDDBDDESSiBuBBDuuBeeLBEED S Luu uDDBDD LEiDBBD DBDTKSgBu BuBuDuDS DBDBBD BKYDBDDDDD BB DB DuD BBDBD DBDBDDDDDES DLYLKBuBDBtttttBBlEL BDDt DBuBuBDuD DuDDBD YBD DBBDDBDD DBBDBDBD BDBDDiD DKD BDBDB BDBBDBuu BDDBBDDDBDiEEES DBDBDBDBDBDlS S DDDS LDBDBDBDS BDD SKDBDBBDBDDBDS YYYYDDSSYY K D LDTDDD DD tBD S S S S SS S BBDBDDBBDDB DBDBDDDDBBDD S DDBDBDSS DBDBDYBDB BDBuBBDDDS DD DDTYSuuBOBD S DDDOtB DBDBLS BDDD DBBDBDDDSBKBS tDuDDLLLL S SKBLK DBDBBDDBDDBH DSS S EBBDBDBu DBiBDL DBBDBDEEY ২ষ্ঠীতি পরিহরতি-তািত্রাপীীতি। নৃত্যু দ্বিধাপি বিগ্ৰহােপশন্তেী কিমিতি উর্দিষ্ট স্থিত্যুহা নিয়মতে তত্ৰাহ-ঘদীতি । ঘূর্দিষ্টবিগ্রহপরিগ্ৰহশ্যেৎ গাঁদিস্তুতেরেকত্বাৎ প্রদুর্ভুক্তং০ SDDBDuDDDDB DDDDDBB BDDBD BBDS DDBDBBDBBBSDD BBBLLLS S SDDDD še DDiS gggD S BuDBSS SDiD D BDBBEDS BDBDBBDB হামুঃ শক্যং ; ऊष्मा कशानिवालिब्रबांज यह गूडडार्थ: ॥ a ভাষ্যানুবাদ। বাক্যই ঋকের রস, ইহা উক্ত হইয়াছে। এখন জিজ্ঞাসা হইতেছে যে, ] কোন কোনটি ঋক ? কোন কোনটি ফ্লাম? কোন কোনটি উদ্‌গীথ ? “কতম কতম’ ইত্যাদি বীপা (পুনরুল্লেখ বা দ্বিরুক্তি) [ প্রশ্নে ] আদরপ্ৰদৰ্শনার্থ। ভাল, ‘বহু জাতিবিষয়ক প্রশ্নে বিকল্পে ‘উতমচাও প্রত্যয় [ হয়]]। [এই সূত্রানুসারে ‘ডতম’ প্ৰত্যয়ু হয়, কিন্তু ] এখাচনত ঋগ্যজাতির বহুত্ব নাই, তবে ‘ডতমচ’ প্ৰত্যয় হইল কিরূপে ? না- এ দোষী হয় • না ; কেননা, ‘জাতিবিষয়ে পরিপ্ৰশ্ন-জাতি-পরিপ্ৰশ্ন, এইরূপই জিগ্ৰহ করা হয়, (সমাস-বাক্য প্রদত্ত হয়) ; কিন্তু ‘জাতি সম্বন্ধে পরিপ্রশ্ন” এইরূপ বিগ্ৰহ করা হয় না, এবং ঐ প্রকার বিগ্ৰহ করিলেই "জুতি বিষয়ে ঋক-ব্যক্তি-ৰগের অর্থাৎ এক একটি ঋক লইয়া তাহাদৈর বহুত্বও উপপন্ন হইতে পারে। বেশ কথা, ‘জাতি সম্বন্ধে পরিপ্ৰশ্ন” এইরূপ বিগ্ৰহ হইলেই [ তন্ত্ৰত্য ] কিতমঃ কঠঃ” ইত্যাদি উদাহরণ উপপল্প হইতে পায়ে, কিন্তু জাতিবিষয়ে পরিপ্রশ্ন” এই রূপ বিগ্ৰহবাক্যে ত তাহা যুক্তিসঙ্গত্ত হইতে পারে না ? [মা-] সেখানেও কণ্ঠদি জুতি বিষয়েই ব্যক্তির বহুৰ উদ্দেশ্য করিয়া প্রশ্ন হষ্ট্রয়াছেঃ “অত্ব এৰ’দােষ হয় নাই। যদি ঋগদি জাতুি সম্বন্ধেই প্রশ্ন হইত, তাহা হইলে কতমা। কতমা। ঋক্‌”