Y ছাৰ্ম্মোগ্যোগেদিখািদ। श्डा िऋछैन । डेङ সূত্রের বিষয় না। থাকায়, পৃথক সূত্রপ্রণয়ন আবশ্যক হইত। ] * । • বিশ্বষ্টি অর্থ-বিমৰ্শ বিমর্শ (বিবেচনা ) করা হইতৃেছে ॥ ৪ বাগেৰ্ব, প্ৰাণঃ সাম, ওমিত্যেতাক্ষরমূদগীৰ্থঃ । তদুবা G এতস্মিথুনং যদ্বাৰ্ক চ প্ৰাণাশ্চৰ্কাচ সাম চি ৷৷ ৫ ৷৷ g [ প্ৰতিবচনমাহ-বাগেঘোতি। বাঙ্ক এব। ঋক্ (ঋচ: কারণ), প্ৰাণঃ সাম r( গোষ্ঠ সায়ঃ প্ৰাণায়ত্তত্বাৎ ), ‘ওম ইত্যেতৎ অক্ষরম ( বর্ণমাত্ৰমা) উদগীথঃ (সামভক্তিবিশেষরূপ: )। তৎএতৎ বৈ (এতদেব বৃক্ষ বাণং ) মিথুনম (স্ত্রী পুংসদ্বৈন্দ্ৰস্থানীয়) । [কিং তৎ? ইত্যাহ] যৎ বাক চ প্ৰাণঃ চ (বাৰ্ক'-প্ৰাণেী), ঋক্ চ সাম চ? यकृ-नर्मिनी ) পূৰ্ব্বপ্রশ্নের উত্তর বলিতেছেন—বাক্ই ঋঙ্কশ্বরূপ, প্ৰাণই সামস্বরূপ, এবং ‘ওম ঐই অক্ষরই উদগীৰ্থস্বরূপ।” ইহাই সেই মিথুন, যাহা বাকু ও প্রাণ এবং ས་ག༠ གལ་ ། e ། শাঙ্কার-ভাষ্যম। ৰিমশে হি কৃতে সতি প্ৰতিবচনোক্তিরুপপন্ন বাগেবার্ক প্ৰাণ-সামেতি। বাৰ্গচোরেকত্বেছপি নষ্টমত্বব্যাঘাতঃ, পূৰ্ব্বক্ষ্মাৎ বাক্যান্তরত্বাব্দীপ্তিগুণসিদ্ধয়ে ওমিতোক্ষরমুগীেথ ইতি। বাক প্ৰাণীে থাকৃসিামযোনী, ইক্তি বাগেবার্ক, 'প্ৰাণঃ সামাইতুচ্যতে ; যথাক্ৰমম ঋক সামযোন্তোর্ষাক-প্ৰাণয়োগ্রহণে হি সৰ্ব্বাসাৰ। ঋচাং'সৰ্ব্বেষাঞ্চ সামামবরোধঃ কৃতঃ স্ত্যাৎ । সৰ্ব্বৰ্ক সামাবরোধে চ থাকসামসাধ্যানাং সৰ্ব্বকৰ্ম্মণামন্বরোধঃ কৃতঃ স্ত্যাৎ । তদবিরোধে চ সৰ্ব্বে কামা অবরুদ্ধাঃ সুখ্ৰীঃ। "ওমিভ্যেতাক্ষরমূগীেৰ্থং” ইতি ভক্ত্যাশঙ্কা নিবর্ততে। “তদবা” অদিতি মিথুনং নিদিশুতে। - কিং তৎ মিথুনৰ ? हैडाश-यात् বাকচ প্ৰােণশ্চ ‘সৰ্ব্বৰ্ক সামকারণ • ভূতীে মিথুনম। খাৰু চু সাম চেতি ঋক্সািমকারণীে ঋক্টসামশব্দোক্ত ইত্যর্থ: ;
- ‘ভাৎলায্য-ভায্যোল্লেখিত “বা বহুনাং” ইত্যাদি সুত্রটির অভিপ্ৰায় এই যে, বিভিন্ন BDuu tHBDBDDBS DB BD iBDu DDBD BDEtD sK DD DBS BDB BDBDB iuBuBuiS TBDB DS BDBD Du BD DBDD BDBEE DDBSB DuBDD নিৰ্দ্ধারণার্থ প্রশ্ন করা হটয়াছে যে, “কতমে কঠাঃ” ? অর্থাৎ কঠজাতীয় কাহারা ? অন্যত্রও এইরূপই নিয়ম। এখন আপত্তি হইতেছে ফ্লে, কঠাদি শাখার স্থায় একই ঋগ্বেদের ত আর জাতিগত বহুত্ব নাই ; তবে, তবে বিষয়ক প্রশ্নে ডতমাচ, প্রত্যয় হয় क्झिं ? उांक्षकांब फुख८ब्र DBTDDBS LB BDDBSBDB BBSDBBDB BBB BBB BD BBDDDS DBDB LSLB BDDuB DDD S iDBgDB BBDD DBDBBSB SDB DDS BDB Di BDB DE
DBDB BLBDDBDBD DBBS SBBD DDDBSuBuH DD
