छानाoानषि९ , ७ीब डे 6व डंभिनोएनव ईि नौर्दबू 'cलicकबू डांडि; সুৰ্ব্বেষু লোকেষু ভাতি ম এবং বেদ ৷৷ ৩০০ ॥৪ ( এষঃ (অক্ষিপুরুষঃ) - উ এব। ( নিশ্চয়ে) ‘ভামনী" ; হি (ধম্মাৎ ) এবং (অক্ষিপুরুষঃ ) সর্দেষু লোকোষ ( সুৰ্য্যমণ্ডলাদিষু) ভাতি ( দীপ্যতে )। যাঃ (পুরুষঃ) এবং (যথো ক্ৰপ্ৰকারং) বেদ, [সঃ] সৰ্ব্বেষু লোকেষু ভাতি (প্ৰকাশতে)। ইনিই “ভামিনী’, কারণ ইনিই সুৰ্য্যমণ্ডলাদি সমস্ত লোকে দীপ্তি পাইতেছেন। যিনি যথোক্তপ্রকারে ইহা জানেন, তিনিও সমস্ত লোকে দীপ্তি লাভ করেন ॥৩০০॥৪ শাঙ্কর ভাষ্যম। এম উ এব। ভাসানীঃ ; এষ হি যম্মাৎ সৰ্ব্বেষু লোকেষু আদিত্যচিজাগ্র্যাদিরূপৈর্ভর্তি দীপ্যতে,“‘তস্য ভাসা সৰ্ব্বমিদং বিভাতি”ইতি শ্ৰতেঃ। অতো ভামানি নয়ন্তীতি ভামনীঃ । যা এবং বেদ, অসাবপি সৰ্ব্বেষু লোকেষু ভাতি ॥৪০০॥১ ΟΥ SqeBBBDBuLBLSS SzDDS BDD DDDSS S SS BBBLETYLSLLL S eBJtuD ' আদিত্যাদিরূপেণ আস্তৈব দীপ্যমানতে এতাস্তরমনুপশয়তি-তদেন্ততি । গুণোপাস্তিস্কলমাক ਚਿ9 • ॥ • • •ভাষ্যানুবাদ । ইনিই “ভামনী” ; কেননা, যেহেতু, এই অক্ষিণ পুরুষই সমস্ত লোকে সূৰ্য্য, চন্দ্র ও অগ্নি প্রভৃতি রূপে দীপ্তি পাইয়৷ থাকেন; তাহার দীপ্তিতেই এই সমস্ত জগৎ প্ৰকাশ পাইতেছে।” এই শ্রুতিও এ বিষয়ে প্রমাণ। অতএব ভামসমূহ (দীপ্তিসমূহ) প্ৰাপ্ত BDBD BDDB SDuDBBS DD BDDDBDB DBDS SB BBBSYuD তিনিও সমস্ত লোকে দীপ্তি লাভ করেন ৷৷ ৩০০ ॥ ৪ অথ, যাদু চৈবাস্মিঞ্চ ব্যং কুর্বন্তি যদি চ ন আচ্চিষমেবাভিসম্ভবন্ত্যচ্চিষোহহরহ্ন আপুৰ্য্যমাণপক্ষমাপূৰ্য্যমাণপক্ষাদ যান ষড় দঙঙেতি মাসাংস্তান্মাসেভ্যঃ সংবৎসরহুসংবৎসরাদ্দাদিত্যমাদিত্যাচ্চন্দ্রমসিং চন্দ্ৰমসো বিদ্যুতং তৎপুরুষোহমানবুঃ স এনান” ব্ৰহ্ম গম্যুতি ; এষ দেবপথে ব্ৰহ্মপথ, এতেন প্রতিপদ্যমান ইমং মানবীমাবৰ্ত্তং না।বর্তন্তে না।বর্তন্তে ॥৩০১ ॥৫ ইতি চতুর্থাধ্যায়স্য পঞ্চদশঃ খণ্ডঃ ৷৷ ৪ ৷৷ ১৫ ॥ " y= *
- aख्नि ब्लक দময়তি ইতি পাঠ:কচিৎ पृछाख्.। h
