পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৫২৭

পঞ্চদশঃ ૨૭ો চতুর্থাৎ ধ্যায়ঃ বিদ্যুৎ-লোকে স্থিৰ্ত সেই সকল পুরুষােক স্ত্যলোকস্থ ব্ৰহ্মার সমীপে লইয়া যান। এখানে গমনের কৰ্ত্তা, গন্তব্য স্থান, ও গমায়িতার ^( विनि ব্ৰহ্মলোকে লইয়া যান, তাহার) উল্লেখ থাকা। [ বুঝিতে হইবে যে, এই ব্ৰহ্মশব্দের অর্থ-পরব্রহ্ম নহে, কাৰ্যব্রিহ্মা ]], কেননা, শুদ্ধ সৎস্বরূপ ব্ৰহ্মের প্রাপ্তি হইলে উক্ত গন্ত গন্তব্যাদি ত্ৰিবিধ ভেদের উপপত্তি হয় না , বিশেষতঃ উক্ত ব্ৰহ্মশব্দের অর্থ শুদ্ধ ব্ৰহ্ম হইলে ‘ব্ৰহ্মস্বরূপই 'প্ৰাপ্ত হন’। এইরূপ বলাই উচিত হইত। সর্বপ্রকার ভেদবুদ্ধি' বিলুপ্ত হইলেই যে, শুদ্ধ সৎস্বরূপ ব্ৰহ্মভাক প্রাপ্তি হয়, সে কথা পরে বলা হইবে । অধিকন্তু; অপর শ্রুতিতে আছে, ‘পরমাত্মা অবিদিত । থাকিয়া-অৰ্থাৎ তিনি আত্মস্বরূপে বিজ্ঞাত না হইয়া ’ কখনই উপাসককে ভোগ ( পরিপালন ) করেন না” । [ ইহা হইতেও বেষ্ট বুঝা যাইতেছে যে, ] ব্রহ্মের আত্মায় একত্ববিজ্ঞানরূপ • উপায়টি বিজ্ঞাত না তইলে কখনই কোঙ্গ, গতিরহিত মোক্ষ-সাধনে সমৰ্থ তয় না। ইহাই দেবপথ —অর্থাৎ ব্ৰহ্মলোক-নেতৃত্বপদের অধিকারী অচিরাদি দেবতা দ্বারা চিহ্নিত পথ, এই জন্য দেবপথ’ বলিয়া অভিহিত হয়, এবং গন্তব্য ব্ৰহ্ম দ্বারা বিশেষিত বৰ্লিয়া ব্ৰহ্মপথ” [ নামেও অভিহিত ]। এই পথে ব্ৰহ্ম প্রাপ্ত লোকেরা পুনর্বার আর এই মানব- নুর সৃষ্টি-রূপ আবৰ্ত্ত মধ্যে ফিরিয়া মাইসে না ; জন্ম-মরণ-চক্রারাঢ় ব্যক্তিগণ ‘ঘটীযন্ত্রের ন্যায় পুনঃপুনঃ যেখামে ফিরিয়া আইসে, তাহার নাম আবৰ্ত্ত, সেই আবৰ্ত্তকে প্ৰাপ্ত হয় না 7 বিদ্যার প্রকরণ সমাপ্তি সূচনার্থ “নাবৰ্ত্তন্তে” কথার দ্বিরুক্তি করা इ३८च् ॥ ७०> ॥ @ ܚ "ሓ} ইতি চতুর্থাধ্যায়ে পঞ্চদশখণ্ডের ভাষ্যানুবাদ ৷৷ ৪ ৷৷ ১৫