ষোড়শ খণ্ডঃ f চতুৰ্ঘোঁহাঁয়ঃ a (নিক্রিয়) পদার্থের নহেণ • যেহেতু এ বায়ু প্রবহমাণ হইয়া এই गाख জগৎ পবিত্র করে, সেইহেতু-পবিত্র করে বলিয়াই এই বায়ু যজ্ঞস্বরূপ। মজোচ্চারণে ব্যাপৃত বাৰু, আর যথাযথভাৱে भक्षार्थ-विखांप्न वर्णाश्रृंड S DS g BB DBDBD B BBD DBBD DD D SCD দুইটির সাহায্যে পরিপুষ্ট হইয়া যজ্ঞ আরব্ধ হয়, এখানে সেই দুইটিই ‘বৰ্ত্ত’ শব্দে , অভিহিত হইয়াচুে; কারণ, অপর শ্রুতি বলিয়াছেন যে, “যাহা যজ্ঞ নামে প্ৰসিদ্ধ, তাহা কেবল প্রাণ ও অপান বায়ুর পরি=ি স্পন্দবিশিষ্ট বাক্য ও মনের পারস্পৰ্যক্রমে প্ৰবৰ্ত্তমান ক্রিয়াপ্রচয়ু মাত্ৰ (১)। অতএব বাক্য ও মনের সাহায্যে যজ্ঞ আরবন্ধ হয় বলিয়া, বাক্য ও মনকে যজ্ঞের দুইটি পথ বা উপায় বলা হইয়া থাকে ॥৩২॥১ তয়োরন্যতরাং মনসা সংস্করোতি ব্ৰহ্মা বাচা प्रशंडाई ধ্বযুরুদগাতান্ততরাং স যত্ৰোপাকৃতে প্রান্তরীনুবাকে পুরা • পরিধানীয়ায় ব্ৰহ্মা ব্যবদতি ৷৷ ৩০৩ ॥ ২ ব্ৰহ্মা (তদাখ্যঃ ঋত্বিক) মনসা (বিবেকজানসম্পন্নেনা 'চিত্ত্বেন) st (পুর্বোক্তয়োঃ বৰ্ত্তন্তোঃ) অন্ততরাং (বাচিং) সংস্করোতি (বিশোধয়তি),৭ [ তথা ] হোতা (হোমকৰ্ত্তা ) অধিবর্ষ, উদগাতা। [ চ ], [ এতে ত্ৰয়োহপি | বাচা *(সংস্কারসম্পন্নয়া-বিশুদ্ধয়া) অন্ততরাং (বাচং )[সংস্কুৰ্বন্তি ] । সঃ ব্ৰহ্মা [ যদি ] প্ৰান্তরীনুবাকে (শাস্ত্ৰ সংজ্ঞকে বেদাংশে ) উপাঙ্কতে (পঠিতুন আরন্ধে, সতি) পরিধানীয়ায়াঃ (তদাখ্যায়াঃ ঋচঃ) পুরা (পূৰ্ব্বং ) যাত্র (যস্মিন কালে) ৰূর্বদতি। (মৌনং পরিত্যজাতি-শব্দং করোতীত্যৰ্থ: ) । --ব্ৰহ্মা (একজন ব্ৰতী) বিবেকজানসম্পন্ন মনঃ দ্বারা পূর্বোক্ত উপায়ের মধ্যে একটিকে অর্থাৎ বাক্যকে শুদ্ধ করিবেন ; এবং হােতা, অধ্বধায় ও উদগাতা, এই তিনজনই বিশুদ্ধ বাক্যের সাহায্যে একটিকে অর্থাৎ বাক্যের গুক্তি- • गञ्जन कब्रिप्बन। “थांङः*ठंनौब आश्वांक नांगरु ब्रूश्रीं थांब्रज्ञ স্কুইলে , (১) তাৎপূর্ঘ্য-প্রাণ ও অপান বায়ু দ্বারা নিম্পাদিত স্বাক্স প্রশ্বাসের সাহায্যে বাক্যোচ্চারণ BBBBS BBBD iuDuD SLEEDD BDBDDDBDS DDD DDBBSS BB DBD BDB BTBBG DBS BB DBB D LDDD DBBzSDDB K DS DYS BBDD Du “হয়; এইরূপ পৌৰ্ব্বাস্থ্য থাকায় বুজকে ‘বাক্য ও মনের উত্তরোত্তর ক্রম' বলা হইয়াছে।
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৫৩১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
