* २३' ' ছান্দেগ্যোপনিষৎ । স্বৰ্য্যক্তি যাহা কিছু-জ্ঞান বা ধন সম্বন্ধে অনুমতি প্ৰদান করে, তখন তদবিষয়ে অনুমতি করিবার জন্য এই ‘ওম-কারই বলিয়া থাকেন। বেদেও সেইরূপ : [ আছে, তেত্রিশটি [ দেবতা, ঘভিজ্ঞবল্ক্য এই কথা বজিলে পর শাকল্য তাহার অনুমোদুনার্থ] ‘ওম এই কথা বলিয়াছিলেন । * লোকব্যবহারও। সেইরূপতোমার এই ধন গ্ৰহণ করি।” এই কথা বলিলে। [ জিজ্ঞাসিত ব্যক্তি ] ‘ওম এই কথাই বলিয়া থাকে। অতএব ইহাই সমৃদ্ধি, যাহা অনুজ্ঞা ; ফলোৎকর্ষার্থই অনুজ্ঞা হইয়া থাকে ; এইজন্য সেই অনুজ্ঞাই সমৃদ্ধি”- cপদবাচ্য ; কেন না, সমৃদ্ধ (উৎকর্ষবাৰ্ন) ব্যক্তিই ‘ওম বলিয়া অনুজ্ঞা প্রদান করিয়া থাকেন, এইজন্যই ওঙ্কার অক্ষর সমৃদ্ধিগুণসম্পন্ন। যে লোক এই প্রকারে জানিয়া, এই উদ্গীথ অক্ষরের (ওঙ্কারের) উপাসন করেন, তিনি সমৃদ্ধিগুণসম্পন্ন ওঙ্কারের উপাসনা করেন বলিয়া নিজেও ] য়েই গুণ লাভ করিয়া যজমানের (যজ্ঞকারীর) অভীষ্টা ফল বৃদ্ধির কারণ হন। অন্যান্য অংশ পূর্ববৎ ॥৮ তেনেয়ং ত্ৰয়ী বিদ্যা, বৰ্ত্ততে, ওমিত্যাশ্ৰাবয়ত্যোমিতি, শুংসূত্যোমিত্যুদগায়ত্যেতস্যৈবাক্ষরস্তাপচিন্ত্যৈ মহিল্লা রসেন ॥৯ তেন (ওঙ্কারেণ অক্ষরেণ) ইয়ং ত্ৰয়ী বিদ্যা, (বেদবিদ্যা, বেদবিহিতং কৰ্ম্ম ইত্যর্থ) বৰ্ত্ততে (প্ৰবৰ্ত্ততে)-সোঁমাগো ‘ওমর ইতি কৃত্ব! আশ্ৰাবল্পতি “গুমং ইঠি [কৃত্বা) শংসতি (স্তৌতি), ‘ওমর ইতি কৃত্বা] উদগায়তি (উদগানং করোতি)। [তািচকৰ্ম্ম]। এতস্ত অক্ষরস্ত (ওঙ্কারস্য পরমাত্মন ইত্যর্থঃ) এব অপচিত্যৈ (পুজার্থই !यडशद] भश्वि (बांशंद्या-गश्ङ्ख्न) রাসেন (হবিষা) [ সম্পাদ্যতে ] । , সেই অক্ষরের দ্বারাই (ওঙ্কার দ্বারাই) বেদবিদ্যা অর্থাৎ তদবিহিত কৰ্ম্ম অনুষ্ঠিত হইয়া থাকে। সেই অক্ষরেরই মহিষাসস্থত রস দ্বারা, অর্থাৎ হৰি দ্বারা এই অক্ষরীষ্মক পরমাত্মারই পুজার্থ সেই কৰ্ম্ম সম্পাদিত হইয়া থাকে। ১ কেননা, • “গুম বলিয়া শ্ৰবণ করান হয়, “ওন বলিয়াই স্তোত্র পাঠ করে, “গুম বলিয়াই উদগান করিয়া থাকে৷ ৷ ” • ക്ഷ-— SS BBBYLDuDB DDBD DDBD BDD DBBDD DD BD DBDDBBBD BBBS দেবতা কতগুলি ? বাজবষ্ট তদুত্তরে বলিয়াছিলেন- ‘ব্রহ্মব্রিংশৎ অর্থাৎ তেত্ৰিশট। শাকিলাঁ । তাহান্নগর ‘গুৰু বলিয়া ৰাষ্ট্রবিক্ষ্যের উত্তরে অনুষ্ঠা বা স্মৃতি জ্ঞাপৰ করিয়াছিলেন।
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৫৪
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
