পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ‌্.pdf/৫৭৪

EIR ', शत्वांशiननिर९।' কেবল প্রাণের ‘বাসঃ’ দৃষ্টিমাত্র উপদিষ্ট হইতেছে ; সুতরাং সেখানে আচমনোয়ু উভয়ার্থতা দোষের আশঙ্কা করাই সঙ্গত হয় না। (৩) DD DDSyluuD DBBDDBDL DDBDBDBD BDDB BB t BD BBB পারে ; না--তাহা হইতে পারে না ; কারণ, প্ৰাণের বাসঃ-দৃষ্টির জন্য যে বাক্য উপদিষ্ট হইয়াছে, সেই বাক্যেই যদি স্বতন্ত্র আচমনের এবং প্রাণের অনগ্নতাৰ্থতা দৃষ্টির বিধান স্বীকার করা কুয়, O তাহা হইলে বাক্যভেদ দোষ উপস্থিত হয় ; কেন না, একই আচমন ঘুে, বাসঃ-দৃষ্টি ও অনগ্নতাদৃষ্টি সম্পাদনার্থ বিহিত, এ বিষয়ে কোন eां१ बद्दे ॥ ७७७ ॥ ३ ಕೃಷಿ সত্যকামো জাবালো গোশ্রত্নতয়ে বৈয়াস্ত্ৰপদ্যায়োক্তোবাচ-যদ্যপ্যেনচ্ছাক্ষায় স্থাণবে ক্ৰয়াজ্জায়েরম্নেবাৰ্ম্মিস্থাখাঃ প্ররোহে যুঃ °ळां*ांन्ीड् ि॥ ७७8 ॥ ७ S SSLuu LKSYBDD YBD DBDuDJYSBBDDSSDDBBD অপত্যং) সত্যুকামঃ তৎ এতৎ। পূর্বোক্তং প্রাণদৰ্শনং) বৈয়াস্ত্ৰপন্থায় (ব্যাঘ্ৰপদেহপত্যংলৈয়াস্ত্ৰপান্তঃ, অষ্টন্ম ) গোশ্রুতিয়ে (গোশ্রুতিনামিকায় ঋষিয়ে) উক্ত (কথয়িত্ব ) DDDSDDDDSSiBB SS DBDBDBSS BBDS DBuS uBBB SYgS পল্লবাদিহীনায় বৃক্ষায়) এতৎ (যথোক্তং প্ৰাণদৰ্শনং) ক্ৰয়াৎ (উপদ্দিশ্যেৎ), [ তহিf BBBDDSS DDD SSS EEES DD SiBLDS EBDBB SSEB 5. ៥ (প্ৰাদুৰ্ভবোয়ুঃ ), [ কিং বক্তব্যং জীবতে পুরুষায় কথনে, ইত্যভিet N ऐऊ थांभोर्निर्नव्र खऊर्थ बग श्रेष्ख्रश्-वबांगांनन्यान बांबांग गडाकांग সেই এই প্ৰাণদর্শনবিদ্যা লৈয়ান্ত্ৰপদ্য গোশ্রীতিকে উপদেশ করিয়ু বলিয়াছিলেহে যদি শুদ্ধ বৃক্ষের নিকটও এই প্ৰাণদর্শন বলে, তাহা হইলে সেই শুদ্ধ বৃক্ষেও শাখা জমিতে পারে এবং পত্র সমূহও প্রাচীভূত হইতে পারে ॥৭৩৩৪৷৷ ৩ SLS LiLrriiSiDB DuDDBu ii uBLuEBD BDBDEDBS SED DBBDB DDD DB LD DDBDBLDDDBD DS BBuD BBBD DBDiSLBDDB DDBD DLDDLGLBB S BDBDBS uDB BiiDD DD BLB BD BDD DDB BDDBBS BD DDuD SLEEBDDBD L DD DDD DBB DDS BBDDE LBLBDLtLSBDBLBD DS