sYost ve: i. , Pestat.: জন্য দীপ্তির হেতুর্ভূত বলিয়া আদিত্যদেব সমিৎস্থানীয়। সুৰ্য্যের রশ্মিসমূহ ধূমস্বরূপ; কারণ, যেমন: প্ৰসিদ্ধ ধূম, অগ্নি হইতেই, উখিত হইয়া থাকে, তেমনি রশ্মিসমূহও আদিত্যরূপ অগ্নি হইতে উখিত হয়। দিবস তাহার অৰ্চিং ( শিখা ); কারণ, প্ৰকাশৱন্ধপু ধৰ্ম্মের সহিত উহার সাদৃশ্য রহিয়াছে, এবং উহা আদিত্য হইতে উৎপন্নও বটে। চন্দ্ৰই তাহার অঙ্গারস্বরূপ ; কারণ, দিবস রূপ শিখার অবসানেই উহার আবির্ভাব হয় ; আর প্রসিদ্ধ অঙ্গারও অগ্নিশিখার উপশমেই অভিব্যক্তি হইয়া থাকে। নক্ষত্ৰসমূহ তাহার স্ফুলিঙ্গস্বরূপ ; চতুর্দিকে প্রসারিত 'झ७शांश ऐशंद्रां७ চন্দ্ৰাবয়ুবেরই অনুরূপ ৷৷ ৩৪৭ ৷৷ s डन्शिgझऊन्शिज्ञcभी (लवt8 अक्षांश् स्कूश्वडि, ऊष्य आईटङ cगांग ब्रांड्या गोड्बऊि ॥ ७8b• ॥ २ (b 物 • .. ' ' ইতি পঞ্চমাধ্যায়স্য চতুর্থঃ খণ্ডঃ ৷ ৫ ৷৷ ৪ ৷৷ দেবাঃ (যজমানপ্ৰাণাঃ) তস্মিন এতস্মিন আগ্নেী ( দুলোকাখে, ) ast ( অপঘরূপাং) জুহ্বতি ( আহুতিরূপেণ অৰ্পয়ন্তি) ; তম্ভ? भांश्यैङः ( वक्षेরূপায়াঃ) রাজা ( দীপ্তিমান) সোমঃ ( চন্দ্ৰঃ) সম্ভবতি ( প্ৰাদুৰ্ভবতি) مـ •• যজমানের প্রাণরূপী দেবতাগণ সেই এই দুৰ্য্যলোকাগ্নিতে শ্ৰদ্ধাকে (শ্রদ্ধাসম্পাদিত জলকে) আহুতিরূপে অৰ্পণ করেন। ; সেই অ'হুতি হইতে দীপ্যমান চন্দ্ৰ প্ৰাদুভূত হইয়া থাকেন, অর্থাৎ চন্দ্ৰমণ্ডলে তদুপভোগযোগ্য কাৰ্য্য সম্পাদন, করিয়া থাকে ৷৷ ৩৪৮ ৷৷ ২ क्षव्रङीषैश् তস্মিন এতস্মিন যথোক্তলক্ষণে অগ্নেী দেবাঃ , बचर्मान“ဈlဈt: অগ্ন্যাদিরূপঃ छ्त्रक्षिद्देदङ, अंकां অগ্নিহোত্ৰাহুতিপরিণােমাবস্থারূপঃ ས། CDDDBD LBLBD DuBBDBSS S SSEDBDDBDBBDDE kiDBBB ভবতি” ইত্যপাং চৌম্যতয়া প্রশ্নে শ্রুতত্বাৎ, “শ্রদ্ধা বা আপঃ শ্ৰদ্ধামেবারভ্য * eulD YBuuSi EB D DDBDuDBDBD S Du kLEED DBDSBBSBBB STYS oteto সোমে রাজা | it अंकांक्षबांफ्रांनां९ • शरणांकांप्ी श्नां१ পুষ্মিণাত্মঃ সোীে রাজা সম্ভবতি । যখ। ঋগ্নেদাদিপুষ্পরণা খাগাদিমধুকরোপনীতঃ cड़ উমাদিত্যে যশচুম্যাদি কাৰ্য্যং cब्राश्र्छौिंक्रिशगक्रभषाईंख्ठऔं ইত্যুক্তম, তথা ইমা 9 R
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৬০১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
