. ማማ፡ ቋዌ፡l . ཀ་སུམ་ས་སྣ་ یا , th» বাহিরে डेनबूख'श्रांप्रेषांभस्चिगन করা, (১) এই যে সমস্ত গৃহস্থ • গ্রামে ইভি-এবংবিধ ক্রিয়ানুষ্ঠান ঔপরপরিত্রাণাদি ক্রিয়ার উপাসনা করেন। বানপ্রন্থ ও পরিব্রাজকগণের ‘অরণ্য” বিশেষণটি যেমন গৃহস্থ হইতে ব্যাবৃত্তিসাধক ও অসাধারণ তেমনি এই গ্ৰাম বিশেষণটিও গৃহস্থ্যগণের অসাধারণ (বিশেষ ধৰ্ম্ম) এবং অরণ্যবাসীর बाइबिनाई ‘ইতি’ শব্দটি প্রকার প্রদর্শক ; এইজন্য ‘ইতি’ শব্দে “এবংবিধ” বা “এইজাতীয় অর্থ বুঝিতে হইবে। তাহারা (সেই উপাসকােণ) জ্ঞান-দৃষ্টি রহিত বলিয়া ধূম অর্থাৎ” ধূমের অভিমানিনী দেবতাক্সে প্রাপ্ত হন। সেই ধূমাভিমানিনী দেবতাকর্তৃক অতিবাহিত হকীয়া • অর্থাৎ কিঞ্চিৎ পথ অতিক্ৰম করিয়া, ধূমের পর রাত্ত্বিকে 'অৰ্থাৎ রাত্রির অভিমানী দেবতাকে, রাত্রির পর অপরপক্ষ দেবতাকে; অর্থাৎ’ পূর্বের ন্যায় কৃষ্ণপক্ষাভিমানিনী দেবতাকে, অপর পক্ষেরু পর, সুবিতা (সূৰ্য্যদেৰ ) যে ছয় মাস কাল দক্ষিণদিকে গমন করেন, সেই সমুদায়ী মাসকে অর্থাৎ দক্ষিণায়ন ছয় মাসের দেবতাগণকে প্রাপ্ত কুন ীি ভূক্ত, দক্ষিণায়ন ষন্মাসের দেবতাগণ সংঘচারী [ এবঃ দলবদ্ধ ) ; ভাই, তাহদের সম্বন্ধে “মাসান এইরূপ বহুবচনের প্রয়োগ করা হইয়াছে'। * উল্লিখিত এই কস্মিগণ সংবৎসর অর্থাৎ সংবৎসরাভিমানিনী দেবতাকে প্রাপ্ত হন না। এখন আঁপত্তি হইতেছে যে, এখানে ংবৎসর প্রাপ্তির সম্ভাবনা কোথায় ? যাহাতে তৎ প্ৰাপ্তির নিক্ষুেধ করা আবশ্যক হইতেছে ? হাঁ, সম্ভাবনা আছে—কারণ, অবৃন্ধবী বা সমষ্টিভূত একই সংবৎসরের দুইটি অবয়বু-দক্ষিণায়ন ਚੰਗ, umu -k h 3 ۔۔۔۔گ (১) তাৎপৰ্য্য ইষ্ট, পূৰ্ত্ত ও দত্ত্বের লক্ষণ এইরূপ-“অগ্নিহোত্ৰং তপঃ সত্যং cवीनाराछ পালনৰ। আতিথ্য৯ৰৈস্বদেবাঞ্চ ইষ্টম ইত্যভিধীয়তে ॥” “বাপী-কুপ-তড়াগাদি দেবতায়তনানি 5 পূৰ্ত্তম ইত্যভিধীয়তো।” “শরণাগত্মাণ্ডলুং”ভুষ্ঠােনাংৰাপ্যহিঃস্তনম্। ৰহিৰ্বেদি চ ং ‘দত্তম "ইতু্যভিধীয়তে ॥” • vé, ufic Res, vství, nejfaši, বেদোক্ত ত্রিকূট রক্ষা, অতিথিসেবা, নৈশ্বদেব বর্লি এই সমস্তু কৰ্ম্মকে ‘ইষ্ট’ বলা হয়। বাপী (দীৰ্নিকা) ৰূপ, তাড়াগ, দেবালয় প্রতিষ্টা, LDDDg DD DDtD BBBLiuB Bs DDB DBDS LBB uBuEDB DBB DB DBS সর্বজনীয় অহিংসা, বেণীমাবাইল অৰ্থাৎ বজব্যতিরেকে দান কৰ্ম্ম হৈকে 'দন্ত বলা হয়।
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৬৩১
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
