কমিগণ যে কেবল ভোগক্ষয়েই দুঃখানুভব করিয়া কাতর হয়, তাহা নহে ; ভোগ সমকালেও অপরের ভোগোৎকর্ষ দর্শন বিষম বেদনা ख्यश्र्ङद कद्विशां श्लॊक ; श् ष्रद्रां, *द्भिभामिनीं मनश्नो भान् कश्नरॆ ক্ষয়ােম্মুখ দুঃখ-নিদান, তাদৃশ কৰ্ম্মফলে পরিতৃপ্ত হইতে পারে •না, 9 () SBBBDBS DBBD DB BBDD LDDBDD BDD DDBDBD DBBD BD না। জীব যদি ত্ৰিতাপ পরীত সংসারবহির তীব্ৰ জ্বালা হইতে প্লািৱত্ৰাণ পাইতে চায়, অনন্ত অনৰ্থ-বজ জন্ম-মরণ প্রবাহ বিচ্ছিন্ন করিয়া অমৃত্যু 'শান্তি সুধার অক্ষয় প্রস্রবণ মুক্তি-তরুর স্থিরচ্ছায়ায় থাকিয়া বুহ্মানন্দ व्लाहङ ङाङि 2i१ नेङब्ल করিতে फ्रांश, उांश झशेळ ব্ৰহ্ম-জ্ঞানী foе. তাহার' উপায়ান্তর নাই। শ্রুতি তারস্বরে বলিতেছেন-:"র্থ্যমেব বিদিত্বাতিমৃত্যুমেতি, নান্যঃ পন্থা বিদ্যতেঙ্গুয়নায়” অর্থাৎ জীব ব্রত্নতত্ত্ব অবগত হইলেই মৃত্যু-পােশ অতিক্ৰম করিতে পারে, নচেৎ মৃত্যুভয়বিয়হিত সেই মোক্ষধামে যাহবার আর অন্য কোনও, পথনাই । অন্য পথ নাই বলিয়াই কঠোর ব্ৰহ্মজ্ঞানের-উপাসনাকাণ্ডের অব তারণা। সেই উদ্দেশ্য সিদ্ধির জন্য কৰ্ম্মানুরক্ত মানবগণকে ব্ৰহ্মজ্ঞানোমুখ করিবার নিমিত্ত ছন্দোগ্য শ্রুতি স বি প্ৰথমে কৰ্ম্মাঙ্গ “উদগীৰ্থ” অবলম্বনে উপাসনার উপদেশ দিয়াছেন। জ্ঞানবিরহিত কৰ্ম্ম দ্বার যখন পৰম-পুৰুষাৰ্থ ਫਭ ਕ করা যায় না, অথচ বিষয়-বাসনায় মলিন ও চঞ্চলাকৃতুি হৃদয়-দপুণে যখন বিমল সচিদানন্দ ব্ৰহ্মের প্রতিফলনুও সম্ভবপর হয় না, পূক্ষান্তরে কৰ্ম্মানুষ্ঠান ব্যতীতওঁ যখন চিত্তর স্থির তা-সম্পাদন অসম্ভব, डथन কৰ্ম্মও চাই, জ্ঞানও চাই ; “কৰ্ম্মের সঙ্গে সঙ্গে জ্ঞানানুশীলন ‘’ ৰূ উপাসনা চলিলেই জীব ক্ৰমশঃ আপনার অভীষ্ট পরম পুরুষাৰ্থ লাভে সমর্থ হইতে পারে। उाहे ॐ श्रद्य, बनिशाप्छा,-• • “বিদ্যাংশ্চাবিদ্যাং চ ব্যস্তদবেড়োভুখং স হ अविछद्मा श्रृङ्का और्व् पिछलश्डर्भभरूं ॥: অর্থাৎ যে লোক বিম্ব’ও অবিদ্যা अ९िख्न ७ কৰ্ম্ম উভয়ই জানেন,
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৭
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
