fરી હs ] প্রথুমােহধ্যায়ঃ 8) প্ৰকুশে প্রাধান্য নিবন্ধন মুখ্য ‘વાન્ ৱায়ুস্ত্ররূপ হইয়াও পাপবিন্ধ হুয় নী, ইহাই যুক্তিযুক্ত। [ সিদ্ধান্ত] [অভিপ্ৰায় এই যে, ] বাস্যাদি অস্ত্ৰ, সমূহ যেমন শিক্ষিত পুরুষের নিকট থাকিলেই কৰ্য-বিশেষ সম্পাদন করিয়া থাকে, কিন্তু অন্যের-অশিক্ষিত পুরুষের নিকট গ্লাকিয়া কোন কাৰ্য্যই সম্পাদনা করিতে পারে না, তেমনি সদোষ ভ্ৰাণেন্দ্ৰিয়ের সহযোগে ভ্ৰাণদেবতা (নাসিক্য প্রাণ) পাপবিদ্ধ হয়, কিন্তু মুখ্যপ্ৰাণ & St. o নৈবৈতেন সুরভি নু দুর্গন্ধি বিজানাত্যপহতপাপা হের্ষ, তেন যদিগ্নাতি যৎ পিাবতি তেনেতারান প্ৰাণানবতি । এতিয়ু এবান্ততোহবিত্ত্বোৎক্রামতি ব্যাদদাত্যেবান্তত ইতি ॥১৯॥৯ এতেন ( মুখ্যেন প্ৰাণেন ) সুরভি ( সুগন্ধি }। দুৰ্গন্ধ [ চীন এব বিজাৰ্নীতি [ লোকঃ ] ; হি (যন্মাৎ ) এষঃ ( প্ৰাণঃ ) অপহতপাপা (নির্দোষঃ) – তেন (७थांप्न) श९ অশ্নতি ( ভুঙক্তে ), যৎ পিবতি, তেন ( আশিতেন গীতুন চ) , ইতরান প্ৰাণান (স্ত্ৰাণাদীিন) অবতি ( পালয়তি-পুষ্ণাতীত্যৰ্থং”)। উনবিতর্ক্সে), অন্ততঃ (অন্তে-মরণসময়ে) এতং ( মুখ্যং প্ৰাণমা অর্থাৎ তদূৰ্ববৃত্তিভূর্তে অন্ন-পানে ) অবিত্বা (অলব্ধ।) উৎক্রামতি ( দেহৎ নিৰ্গচ্ছতি) [ ভ্ৰাণাদি; প্ৰাণসংযুঃ ; ইতি [ তস্মাৎ ] অন্ততঃ [ মরণকালে ] ব্যাদদাতি ( মুখবিদারণং করোতি) এবং , [ নিশ্চয়ে ]। লোকে এই মুখ্য প্ৰাণ দ্বারা ভাগ বা মন্দ কোন গন্ধই অনুভব কৱে না.; যে হেণ্ডু এই প্ৰাণ”অপহৃতপাপা অর্থাৎ অভিমানাদি-দোষশূন্য ; লৈকে সেই প্রাণ দ্বারা যাহা ভোজন করে এবং যাহা পান করে, তাহ দ্বারা অপর প্রাণ সমূহকে (ভ্রাণেন্দ্ৰিয় প্রভৃতি করণবৰ্গকে) পালন করিয়া থাকে। অন্তে ( मुष्ट्र) সময়ে [ ইহাকে অর্থাৎ প্রাণবৃত্তি অশনও পান ] লাভ না করিয়াই দেই হইতৃে বহির্গত হয় ; এই কারণেই মৃত্যুসময়ে মুখ-ব্যাদান করিয়া থাকে ॥১৯৯ শঙ্কর-ভাষ্যম। যম্মান্ন বিদ্ধঃ অসুরৈঃ মুখ্যাঃ, তস্মাৎ নৈবৈতেন शब्रडि দুৰ্গন্ধি “ব্লা বুিজানাতি, ভ্রাণেনৈব তদুতয়ং বিজানাতিলোক। অতশ্চ পাপুকাৰ্যদর্শনাৎ গুপহৃতপাপ-অপচুতো বিনাশিন্ডঃ আঁপনীহুঃ পাপুয়া ষন্মাৎ, সোহরমপত্ৰ হতপাপা হি এষ বিশুদ্ধ ইত্য ঃি। ফাৰ্মাচ্চ আশ্বস্তরয়ঃ ‘কল্যাণােদ্যাসঙ্গবন্বাদু ভ্ৰােণাদয়ঃ N. :
পাতা:সামবেদীয়া ছান্দোগ্যোপনিষদ্.pdf/৭৩
এই পাতাটির মুদ্রণ সংশোধন করা প্রয়োজন।
