8R ছন্দোগ্যোঞ্জনিষৎ । ন তথা আত্মম্ভরিমুখ্য: ; কিন্তু তৰ্হি, সৰ্ব্বাৰ্থ৭' কথমিতি ? উচ্যতে -তেন মুখ্যেন শদশ্নাতি, যৎ পিবতি লোক, তেনাশিতেন পীতেন চ ইতরান ভ্ৰাণাব্দীন অবাত পালয়তি। তেন হি তেষাং স্থিতির্ভবতীত্যৰ্থ । অতঃ সৰ্বম্ভরিঃ প্ৰাণ, অতো বিশুদ্ধঃ { কথং পুনঃ মুখ্যাশিতপীতাভ্যাং স্থিতিরেষাং গম্যত ইতি ? উচ্যতে-এতম ·台 এব মুখ্যং প্রাণং মুখ্যপ্ৰাণন্ত বৃত্তিম, অন্নপানে ইত্যর্থ: ; অন্ততঃ অন্তে মরণকালে অবিহ্বা অলব্ধ উৎক্রামতি। ভ্ৰাণাদিপ্রাণসমুদ্রায়ইত্যৰ্থ । অগ্ৰাণে হিনু শকোত্যশিতুং পাতুং বা । তেন তাদোৎক্রান্তিঃ প্ৰসিদ্ধা ভ্ৰাণাদিকলাপুস্ত। 'দৃতিতে হি উৎক্রান্তেী প্ৰাণাস্তাশিশিষা। অতো ব্যাদদীত্যেব আন্তবিদারণং করোতী ত্যর্থর তদ্ধি অন্নালাভে উৎক্রান্তস্ত লিঙ্গম৷ ১৯॥৯ qLDBDDuu SLuHBDDD BBS gBBDBB DD D DBDS BDDB KBDBBDDDDY DDDDS S SDOYuBBBDBDS DBgBL0LKDB S KLBDDDBBBBDiYiuBBDYuuuDLS পাঞ্চকার্য্যামাসঙ্গস্তস্য প্ৰাণোহনুপলম্ভাদিত্যতঃশব্দস্যৈবার্থঃ । হিশব্দেনোক্তং পাপাবেধং “ বিশুদ্ধত্বে হেতুকৃত্য, মুখ্যপ্ৰাণবিশুদ্ধিমুপসংহরতি-হোেষ ইতি। তস্ত বিশুদ্ধত্বে হেত্বস্তরমায়ঘস্টয়াচ্চেতি। অতো বিশুদ্ধ ইত্যুত্তরত্র সম্বন্ধঃ । সর্বাৰ্থত্বং প্ৰাণাস্ত প্রশ্নপূর্বক” প্রতিপাদয়তি -কথামিত্যাদি না । ভ্ৰাণাদীত্যাদিশব্দেন কায্যমপুচ্যতে ; তেনৈতাস্তুপ্যন্তীতি শ্রত্যন্তরমোশ্ৰিষ্ঠ্যাহ-তেন ব্ৰীতি । প্রাণবৃত্তিহেতুভ্যামন্নপান্নাভ্যাং সংঘাতস্থিতিঃ অতঃশব্দার্থঃ। সৰ্ব্বাৰ্থত্নং দ্বিতীয়স্ত অতঃশব্দস্তার্থঃ। মুখ্যপ্ৰাণোপযুক্তত্বাব্দন্নপানানাং সংঘাতস্থিতিহের্ভূত্বমিত্যত্র প্রশ্নপূর্বকং লিঙ্গৎ দর্শয়তি-কথামিত্যাদিন । বৃত্তিমেব বিশিনষ্টি-অক্সপোনে ইতি । অশ্বহমুপযুজ্যমূনে অন্নপানে প্রাণস্থিতিহেতু ইতি যাবৎ। প্রাণস্তোচ্চিক্রমিযায়ামপি সংঘাত; BBBDDBD DBD S S DDuDBDBBDYqBLYJDuuDS SYK KLLDBDDS মিতি যাবৎ। ননুশুক্রান্ত্যবস্থায়াম অশিষাদ্যভাবাদেব সংঘাতন্তোৎক্রান্তি ন ত্বশনাদ্যভাবাৎ, তত্র প্রমাণাভাবাৎ অত আহ-দুশ্যতে ভ্ৰীতি। অদিতি মুগব্যাদানমুচ্যতে। অন্নগ্ৰহণং পানোপলক্ষণার্থম। ১৯৯
- ভাষ্যানুবাদ । যেহেতু মুখ্য প্ৰাণ অসুরগণকর্তৃক পাপবিদ্ধ হয় নাই, সেই হেতুই লোকে ইহা দ্বারা সুগন্ধি বা দুৰ্গন্ধি কোন প্রকার বস্তুবিশেষ অনুভব করে না ; পরস্তু "ব্ৰাণ দ্বারাই সেই উভয় প্রকার বস্তু অনুভব করিয়া থাকে। অতএব, কোনরূপ পাপকাৰ্য্য দৃষ্ট হয় না খািলয়াই [ ইহ। ] অপহৃতপাপ-যাহা হইতে পাপা (পাপ) অপহত— বিনাশিত হইয়াছে, তাহা অপহত-পাপা অর্থাৎ বিশুদ্ধ। যেহেতু ভ্ৰাণাদি করণবর্গ নিজ নিজ কল্যাণলাভে আসক্ত, এই কারণে তাহারা আত্মান্তরি অর্থাৎ আত্মপোষণে নিরত ; কিন্তু মুখ্য প্রাণী সেরূপ আত্মম্ভনি নহে; “পরন্তু সকলের পরিপৃেষণে রত। "কি প্রকারে [রত], তাহা বলা হইতেছে-লোকে, সেই মুখ্য ("প্ৰাণ), দ্বারা যাহা ভোজন করে, বাহা
