ठोंबाः ९७;] terrot: 89 هو পুন্য কুরে, সেই ভুক্ত ও পীতীরস্তু দ্বারা স্নােণদি অপর কারণগণকে
- রক্ষা বা পালন করে ; অর্থাৎ তাহা দ্বারাই সেই স্নাণাদির অবস্থিতি হইয়া থাকে। অতএব প্ৰাণ সূর্বম্ভর অর্থাৎ সকলের পোষক, এবং এই জন্যই বিশুদ্ধ।
ভাল, মুখ্য প্রাণের ভুক্ত ও পীত দ্বারা ইহাদের স্থিতি হয়, ইহা । জানা যায় কিসে? বলা হইতেছে- অন্ততঃ অর্থাৎ অম্ভে—মরুণুকালে মুখ্য প্ৰাণকে অর্থাৎ মুখ্য প্রাণের স্থিতি-সাধন অন্ন ও পান প্রাপ্ত হয়, না বলিয়াই ভ্ৰাণাদি করণসমূহ উৎক্রমণ করে (দেহ কষ্টতে বুহির্গত ' হয়) ; কারণ, প্রাণহীন ব্যক্তি ভোজন বা পান করিতে শক্ত হয় মা ; সেই কারণেই তৎকালে ভ্ৰাণাদি করণসমূহের উৎক্রমণ বা দূেহুর্তুগ প্রসিদ্ধ। আর উৎক্রমণ-সময়ে প্রাণের যে, ভােজনেচ্ছা হয়, তাহা । দেখাও যায় ; সেই জন্যই [ মুমূর্ষু ব্যক্তি] মুখ-ব্যাদান-মুখবিদারণ করিয়া থাকে। অন্নের অলাভে যে, উৎক্রমণ হয়, সেই মুখবাদী নই।" তাহার চিহ্ন ॥১৯॥৯ তত্ত্ব হাঙ্গিরা উদগীথমুপাসাঞ্চক্রে; এতমু। এবান্ধিরন্সং মন্যন্তে অঙ্গানাং যদরসঃ ॥২০ ॥১০ . . . অঙ্গিরাঃ হা (কিলি) তম (প্রাণমা) উদ্গীথং [ পূর্ববৎ ] উপাসাঞ্চক্রে .(উপাসনং কৃতবান), এতম (বক্ষ্যমাণম), উ (বিতর্কে) এব (নিশ্চয়ে) সুঙ্গিরসং NJGING [ IATA: ), ད (যঃ) অঙ্গানাং ( শরীরাবয়বানাং ) রস (সায়-) কেচিত্ত (বক্ষ্যমাণঃ বাকো দালভঃ) তং (প্রাণম্) অঙ্গিরা ইত্যেবংশগুণসম্পন্নৰ উদগীথম উপাসাঞ্চক্ৰে ইত্যাহুঃ ॥ অঙ্গিরা, ঋষি সেই প্রাণকেই উদ্গীথরূপে উপাসনা করিয়াছিলেন। [ খুষিঞ্চল ইহাকেই অঙ্গিরা বলিয়া মনে করিয়া থাকেন, যাহা অঙ্কের, শূরীরাবয়ব, সমূহের রস ৷ শঙ্কর ভাষ্যম। তং হাঙ্গিরাং-তং মুখ্যং প্ৰাণং হ অঙ্গিরাইত্যেবংগুণম উদগীথষ্ট উপাসাঞ্চক্ৰে উপাসনং কৃতবান,বেকে “দৗলভ্য , ইতি বৰ্গদ্যমাণেন লম্বাধ্যতে | তথা বৃহস্পতিরিক্তি, আয়ুস্ত ইতি চােপাসািঞক্ৰে বকঃ, ইত্যেবং সম্বন্ধ কৃতবন্তঃ কোচিৎ এতমু। এবাঙ্গিরসং বৃহস্পতিমায়াস্তং প্ৰাণং মন্তন্তে ইতি
